اريد ردا على هذا الكلام

احبُّ ان اقولُ لكم اننى اؤمن بوجود اله قادر - او عدة الهة - يتحكم فى الكون بحذافيره ..
ولا استبعد ايضًا ان يكون هذا الاله الحكيم قد خلقَ مخلوقاتٍ غير مرئية " ربما تعلمُ بعضًا من الغيْب او كله ، او قادرة على الاتيان بالخوارق والاعاجيب - كما يؤمن الاسلام بالجن ولملائكة - "

فأريدُ دليلاً على الهية الاسلام .. لماذا لا يكونُ محمدٌ مخدوعًا وكل هذا الوحى من كائن خارق غير الاله .. ومحمد يظن انه رسول من الرب ، و يحلمُ فعلاً بإصلاح البشرية وتقويم عوجهم واصلاح اعمالهم وافكارهم ..

فحقيقةً تصرفاته ليست تصرفات كاذب او ساحر و حديثته ليس بحديث الشعراء

اشكرُ لك اهتمامك عزيزى ..
اولاً انا مؤمن بالاله الخالق ولا اعلم هل هو يهوه او يسوع او كريشنا او الله او من بالتحديد !
اما عن تركه ايّانا ، فلمَ نذهب بعيدًا .. فقد تركنا هو الان بلا انبياء او رسُل ، وتركه اممٍ كثيرة بلا انبياء ورسل .. بل وعندما ارسل الرسل ارسلهم بايات تُقنع البعض ويأبى البعض ويعرض عنها !

لماذا لا يرسل الانبياء فى عصر فى امس الحاجة لنبى واحد ، فى حين ارسل لبنى اسرائيل عشرات الالاف من الانبياء والرسل ، كل جيل يحتوى على نبيين او اكثر ؟!
لماذا لا يُنزل آية لتخضع لها اعناق المتكبرين والطغاة ؟
هل تريد ان تقنعى ان كل من كفرَ بمحمد فهو متكبر ومتغطرس ومنافق ويكره الحق ؟ اشك فى ذلك

اشكر الاله على هذه النِعم ، ولكن هل تعتقد ان الكرة الارضية فقط هى من بها المطر والماء والهواء ؟
بالرغم من كونه خلقنى فى حاجة للماء والطعام ، الا اننى اشكره ايضًا على نعمه
انا متقبل جدا نظرة الاسلام واليهودية والمسيحية عن الاله ، وكونه واحدا اكبر الاحتمالات ، الا انه ربما يكون اثنين او اكثر او اسرة الهية ..

اريدُ ما اطمئن به واراه مُفحمًا لاؤمن باله الديانات الابراهيمية ، والا فانا لا دينى ولا ادرى ، ربوبى .. حتى اشعار آخر

اقتباس
(( لماذا لا يرسل الانبياء فى عصر فى امس الحاجة لنبى واحد ، فى حين ارسل لبنى اسرائيل عشرات الالاف من الانبياء والرسل ، كل جيل يحتوى على نبيين او اكثر ؟! ))


لان الاسلام في عصرنا الحالي لا يزال على قوته
فيوجد الكثير من المسلمين متمسكين بهذا الدين ويصرون على محاربة الفساد ونشر الدين
وثانيا قوله عز وجل (( اليوم أكملت لكم دينكم )) ,, يعتبر الختام

الزميل نون هداك الله ...
يمكنني البدء معك ولكن : من بعد أن تقرأ ما فاتك من الرابط التالي :


وذلك من المشاركة 52 .. ويمكنك البدء من أول الصفحة إذا أردت ..
وعندما تنتهي زميلي :
قم بحصر كل ما تبقى لك من شبهات في هذه المسألة : وأنا لها بإذن الله تعالى ..
فما دمت تؤمن بإله : فقد قطعت الشوط الأكبر للإيمان إن شاء الله ..

والله يرعاك ..

اذاً فرسالة موسى وابراهيم كانتا ضعيفتيْن ؟!
ربما تقول : قد نالتهما التحريف .. نعود ونسأل : لماذ تركَ الله الناس يعبثون فى كلامه " كما يُقال ايترك الرب الريحم عباده بلا انبياء " ؟
--
وهل ماتَ موسى قبل ان يُنهى ما امره الله به !

فهل تم ختم رسالة موسى عليه السلام وكل الانبياء ,, بأستثناء رسالة محمد ؟

اشكر لك اهتمام الزميل مواطن وابو حب الله

لىعودة لاناقش حديث الزميل ابى حب الله ان شاء الله

لا افهم ما معنى الختم !!
هل اليهود والنصارى فى زمن نبيّهما كانوا يؤمنون بالانبياء ويؤمنون ان الرسالة التى يعتقدون فيها ناقصة وتنتظر من يختمها ؟
هل اليهودية على زمن موسى كانت ناقصة وتحتاج للاسلام ليُصححها ؟ ام ان الاسلام جاءَ لتصحيحها بعدما حُرّفت ؟
اليس فى الكتاب المقدس " السماء والارض يزولان ولكن كلامى لا يزول ؟ "

(( يعتقدون فيها ناقصة وتنتظر من يختمها ؟ ))

ذكر في رسالتهم سوف يظهر نبي اسمه احمد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الزميل نون
أولا آيات الله دائما يصفها الله بالبينات فمعنى الكلمتين (العلامات المفرقة بين الحق والباطل)
لكن الذى يمنع البعض من رؤية هذا الفرق اعراضهم عن تدبر هذه الآيات وتكذيبهم بها دون أن يعطوا لأنفسهم الفرصة فى تعلمها والنظر فيها قال تعالى
(بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ )

ثانيا لن يعذب الله قوما الا اذا أرسل اليهم الرسول فكذبوه ورسل الله كثير جدا منهم من نعلهم ومنهم من لا نعلمهم
قال تعالى
(ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك)
وقال تعالى
(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}
ثالثا
هناك فرق بين الآيات وبين أعمال السحرة وتنبئات الكهنة كبير فهذه ليست من جنس هذه وقد كتب شيخ الاسلام بن تيمية كتاب فى ذلك اسه النبوات وسنتعرض لهذه النقطة سويا لكن بعد وضع الأساس أولا وهو معرفة صفات الخالق الذى آمنت به وهل من لوازم هذه الصفات ارسال الرسل وانزال الكتب أم لا ؟
وأضع الاجابة على هذا من مقال سابق كتبته

]- الاقرار بأن الخالق قطعا سيرسل الرسل وسينزل الكتب

من أقر بأن الله خلقه فليس لأحد منة عليك اكبر من الذى خلقك ثم أمدك بكل النعم التى تتنعم بها فى جسدك ومن حولك فقد سخر كل شيء لراحتك وكرمك على سائر الخلق ووفر لك كل حاجاتك وخصك برحمته فهو الرحمن الذى لا يحتاج منك مقابل الكريم الحكيم الذى وضع كل شيء فى موضعه فكل تلك الصفات لله نستطيع ادراكها بعقولنا من آثارها فى الكون و انطلاقا من الاقرار بالخالق سبحانه وتعالى الرحمن الحكيم فان العقل يوجب ان يرسل الله الرسل وينزل الكتب من عدة وجوه أذكر منها ما تيسر.....
أولا: الرحمة
فهل يليق به سبحانه وتعالى أن يتركك تشقى فى هذه الحياة من غير أن يكلمك ويعلمك أعظم ما تحتاج اليه بل ولايرسل اليك الرسل تجيبك عن أسئلة خلقها فى فطرتك لا يمكنك التخلص منها ما حييت (من خلقنى؟)(لماذا خلقنى؟)(الى أين المصير؟)فهل هذا يتناسب مع رحمته فأنت ما رحمت نفسك الا بما خلق لك من الرحمة بنفسك ومل رحم لأحد غيره الا بما خلق الله من الرحمة فكيف برحمته هو سبحانه
[/]ثانيا :الهداية
(الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ)
(إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ )
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ( 15 ) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الهدايات التى هدى الله بها الانسان أكثر من ان تحصى فأضرب لك مثلا بسيطا بالطعام الطيب أذا شممته وتذوقته أعجبك وأكثرت من اكله واما أذا فسد الطعام ونمت فيه البيكتيريا والفطريات أخرج رائحة منتنة ولو تذوقته لوجدت طعمه خبيث جدا وتخرجه من فمك سريعا وكان من الممكن أن يكسبه نمو البيكتيريا والفطريات طعما لذيذا وهذا يقع فعلا من بعض الفطريات النافعة كالخميرة فهذه هداية لك من الله ورحمة ولو سألت أى انسان ما هى اعظم امانيك لقال لك ان أطمئن وأعلم أين الحق وأعرف ما هو مستقبلى وكيف أنجو من كل المهالك فى الحاضر والمستقبل ....فالقول أن الله لم يرسل رسل ولم ينزل كتب يلزم منه واحدة من اثنين كلاهما باطل اما أن الله علم أن هذه الحاجة فى البشر للهداية الشرعية أعظم من كل هداية أعطاها لهم كموضوع الطعام هذا مثلا ولم يقدر على هدايتهم وهذا باطل لأن الخالق على كل شيء قدير واما أنه لم يعلم بوجود هذه الحاجة الملحة وهذا أيضا باطل لأن الخالق بكل شيء عليم. وهذا هوالدليل الذى استدل به الله على مشركين قريش الذين اقروا بالخالق وأنكروا الرسالة فاستدل عليهم الله بهداية يعرفونها قال تعالى( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ 9 الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) فهم يهتدون فى أسفارهم بالجبال الأعلام ويستخدمون السبل والفجاج التى بينها والنجوم تعرفهم الاتجاهات فلولا تلك الهدايات لما استطاعوا السفر فى الصحارى الواسعة ولهلكوا فيها ولتوقفت تجاراتهم وحياتهم
وردا على الشبهة التى سيوردونها أنه اذا كان الامر بهذه البساطة فلم لا تستطيع أن تتوقع كل أفعال الله وتتوقع ماذا سيحدث فى دنيانا قبل أن يحدث ؟ وهذا قياس فاسد لأن الاستدلال الذى استدللت به هو استدلال بالخاص على جنسه العام وأما هذه التفاصيل هى خاص ولا يمكن الاستدلال بالخاص على خاص مثله ولا الاستدلال بالعام على الخاص ولهذا قال الله (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) ) فيمكن الاستدلال على أن الله سيمحوا الباطل قطعا ولا يمكن الاستدلال على الكيفية والتفاصيل لذلك علقها بالشرط أى قد يختم على قلبك وقد يفعل شيء آخر حسب حكمته سبحانه وتعالى كما ذكر عقوبة آخرى فى آية آخرى (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ 43 وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ 44 لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ 45 ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ 46 فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ) فسبحان من أنزل القرآن
وأضرب مثال على هذا الأمر الأخير ليتضح ...فلو أننى فتحت كتاب بدون أن أنظر الى عنوانه على الجلدة الخارجية فجائت أمامى صفحة منه ولتكن صفحة 35 فقرأتها فوجدتها تتحدث غى مواضيع ومعادلات كيميائية فيمكننى أن أستنتج أن الكتاب كتاب كيمياء لكن هل يمكن أن أستدل من صفحة 35 على صفحة 210 وأعرف ما كتب بها ؟ الجواب لا طبعا ....طيب لو أنى لم أفتح الكتاب ونظرت الى عنوانه فقط فوجدته كتاب كيمياء هل يمكن أن أعلم ماذا كتب فى صفحة 35 قبل فتح الكتاب الجواب لا طبعا ؟ فهذا هو الاستدلال الصحيح والقياس الفاسد
ثالثا :الالوهية
بعلمنا أن الله هو الخالق العظيم فلا يمكن أن يتعلق القلب بغيره بحب أعظم من حب الله ولا بذل وحاجة أعظم من الحاجة والطلب من الله لأن الانسان يحب العظمة ويحب من ينعم عليه بالنعم والله وحده المنفرد بهذا اذا لا الاه ألا الله لأن هذه هى العبودية للالاه ولازم العبودية والمحبة طلب رضوان من تحب فأنت أذا احببت احد بذلت عمرك فى فعل ما يرضيه عنك فكيف نعلم ما يرضى الله وما يسخطه من غير ارسال الرسل وانزال الكتب فهذا محال .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ( 148 ) ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ) فكيف يكون الاه لهم وهو لا يكلمهم كيف يعرفون ما يرضيه؟ هذا هو الشاهد
فضلا عن النقائص الظاهرة فى عجل بنى اسرائيل
رابعا:الحكمة
أذا كان الله لم يرسل الرسل ولم ينزل الكتب فلا يمكن ان يحاسبنا لأننا لم نعلم ما يرضيه وما يسخطه فعل أى شيء يحاسبنا فتكون هذه الحياه هى النهاية ولزام ذالك ان يستوى الظالم والمظلوم والقاتل والمقتول والمصلح والمفسد وأن يأول كل شئ وكل معنى فى هذا الكون الى العبث ونسب هذا العبث الى الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وقد فطرنا الله على أن الحكمة ليست كالعبث والافساد ليس كالاصلاح (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ 27 أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 190 الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 191 رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ 192 رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ 193
فمن أنكر تلك الأدلة العقلية على صفات الله أقول له
كأنك تقول من قال لك أن الغنى الحقيقى الكامل عن كل شيء ....... هو تمام الكمال والعظمة بل هو نقص وذل
كأنك تقول من قال لك أن القدرة الكاملة على كل شيء .................كمال وعظمة بل هو نقص وذل
كأنك تقول من قال لك أن العلم الكامل بكل شيء........................كمال وعظمة بل هو نقص وذل
كأنك تقول من قال لك أن خلق شيء ..................................يستلزم كمال قدرة وعلم الخالق
كأنك تقول من قال لك أن من أوجدك وأعطاك كل نعمة أنت متنعم بها................أنه رحمك وأنه رحمن
كأنك تقول من قال لك أن من أعطاك وهو غنى عنك وأنت فقير من كل وجه من غير نفع يأخذه منك.........أنه كريم
كأنك تقول من قال لك أن من وضع كل شيء فى موضعه وأتقن كل شئ صنعه................أنه حكيم
هذا كله لا سبيل لك لانكاره الا بانكار عقلك قبل انكاره[/quote]

وهذا رائع وجميل ، وكنتُ اود ان الاسلام لا يمنع وجود انبياء بعد محمد ..
انبياء لا يُشرّعون على الاقل كما كان معظم انبياء بنى اسرائيل ..

اما حديثك عن قوة الاسلام ... فلا تنسى ان المسلمين 20 % من العالم فقط !
ثم حتى لو كان المسلمين اكثر من نصف سكّان العالم .. فهذا لا يُعد حُجة ضد وجود انبياء بعد محمد ، يكونون كعيسى بعد نزوله ..

فعيسى نبى سينزل بعد محمد

حتى لو كان نسبة المسلمين 1 % يظل لهم تأثير فعال

اما بالنسبة لعودة سيدنا عيسى عليه السلام
لا يعني ان يعتنق المسلمون الديانة المسيحية بعد ما يظهر المسيح


بل يظلون متمسكين بالاسلام

وقول الله عز وجل (( ورضيت لكم الإسلام دينا ))


تحياتي لك

المسيح عليه السلام لن ينزل إلينا بصفته رسولاً... وإنما سينزل قائداً وإماماً للمسلمين، وسوف يصلى مأموماً خلف المهدى

الاخ ابو حب الله .. قرأتُ حديثك الماتع مع جوكو ، ولكن نهايته ليست جيدة ~
الزميل جوكو كانت لديه اشكالية فى كوْن جبريل من عند خالق الكون ، وانا اختلفُ قليلاً فى تحديد الاشكالية ..
فكل ما يواجهنى من مشاكل وقلق فِكرى اننى فى شكٍ ان الذى - او الذين - كان يوحى لنبى الاسلام هم مجرد مخلوقات خارقة (1) - خلقها الاله - تعلم بعضًا من الغيب (2) وتستطيع الاتيان بمعجزات وخوارق (3) .
فالمطلوب : دليلاً على ان المُوحى هو رسول من الله حقًا وليس كائنًا خارقًا من خَلق الله ، فنحن لا نعرف ذات الله حق المعرفة ولا ندرى ماذا خلقَ وماذا اعطى لمخلوقاته من الصفات ، كعلم الغيْب والخوارق (4) .

ولدىّ تحفظات وتعليقات على حديثك مع جوكو ، فاسمح لى ان اذكرها ملتمسًا منكَ سعةً صدرٍ وجزءً من وقتك الثمين ، اسأل الله ان يهدنى الى الحق ، ويهديك انتَ ايضًا اليه ..

كما قلتُ ، هناك احتمالية ليست بالضعيفة ان المخلوقات الخارقة التى اوحت لمحمد تعلم الغيب واتاها الاله شيئًا من الخوارق والاعاجيب .. والاسلام لا يرفضُ ذلك ابدًا ~

اذًا هلا تفضلتَ بشرح كيفية حدوث الرؤية او الحلم للكافر وتحققها ؟!
وما تفسيرها علميًا ؟

لا تُنْكِر ايضًا ان اله الكون بأسره يهتم بالبشر اهتمامًا عجيبًا - يحسيبُ لهم الحسنات والسيئات - كما تقولون ..
بل اعدَّ لهم ثوابًا وعقابًا ..
ونحن الضعفاء لن نفيده بشئ ولن نتصل به ..

جميل ، هلا اخبرتنى لماذا - هذا الاله الذى تتحدث عنه - لا يستيقظ عندما تُسفك دماء الاطفال والابرياء ، وتُبقَر بطون الحوامل ، و تُغتصَب الفتيات .. ويُقتَل البرئ ، ويطغى الظالم الباطش ؟!
لماذا لا يستيقظ عندما قال الميرزا انه نبىّ .. وقال بهاء الله انه نبىّ ؟
حتى فرعون ماتَ غرقًا كما ماتَ جارنا منذُ شهر !!
الفقر - المرض - الضعف - الخوف .. لماذا خلقها الاله ؟!

الخلاصة : اريدُ ان اقول ان الحكمة تصدر من افعال الله ، وليس العكس .. فهو الحكيم العليم ولا نعرف شيئًا عن مراده سبحانه !
لذلك دعكَ من موضوع النوم والاستيقاظ .. فالله اعلم بافعاله ~
بغض النظر عن كون جبريل ملاكًا ، فليس ثمّة دليل .. الا اننى اعتقد انه كائن خارق يعرف الاله - وربما يخضع له -
فما المشكلة ؟!
هناك من يتقوّلوا على الله وهم يعرفونه ويؤمنون به !

هل تعتقد ان المؤمن بالله والاسلام يجزم بوجود الله وصدق نبى الاسلام ؟
ثم سؤالى : هل تستطيع ان تعطنى نسبة اعتقادك بوجود الجنة والجحيم والملائكة والجن وكل هذه الامور الغيْبة ؟!
انا احترمها ، ولا أُمانع ابدًا من التصديق بها .. ولكن ليس بنسبة 100 % بالتأكيد .. فهذا غرور كبير !

يتبع ..

الهامش
(1) : الاسلام يؤمن بالجن والشياطين والملائكة .. ككائنات خارقة بالنظرة البشرية .
(2) : الاسلام يُقرّ ان هناك بعضًا من البشر من علّمهم الله بعضًا من علم الغيْب .. كالانبياء " الا من ارتضى من رسول "
(3) : الجن كائنات تستطيع الاتيان بالخوارق فى الاسلام
(4) : اعطى بعض مخلوقاته شيئًا من صفاته " الخوارق وعلم الغيب .. الخ "