اريد ردا على هذا الكلام

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أدناكم عِلما
    عضو
    • Oct 2009
    • 1919

    #31
    non لديك الكثير من الاشكاليّت
    1: الخوارق دون المعجزات فالجّن مع كل ما لديه ما تراه من خوارق لا يصمد في وجه جملة قصيرة تقولها في حضوره فيفِّرُّ منها ذليلا خائفا هي استعاذتك بالله من الشيطان الرجيم وقرآءة القرآن تحرقه امّا المعجزات فهي من عند الله لا يوقفها إلاّ الله فلا البشر ولا الحيوانات ولا الجن ولا الشياطين ولا الملائكة يستطيعون ابطالها او ايقافها او التعرّض لها بخلاف خوارق الكائنات التي يُبطلها كائن مثله فهل رأيت مثلا اي مخلوق قد شقّ القمر ثم ارجعه الى حاله وهل رأيت من شطر البحر فرقين كالطود العظيم ثم ارجعه لحاله السابقة وهل رأيت في عصرنا او عصر الجاهليّة من أتى بمعجزة المعجزات وهي القرآن وهو بالنسبة للملحدين لا يخلوا من كونه كتاب خُرافات واساطير الاوّلين فلماذا لم يستطيعوا باتيان كتاب مثله وبأوصاف من اتى به من أمِّيّة لا يقرأ ولا يكتب ولم يتعلّم من علوم البشر شيئاً فهل في عصرنا ومن قبله اتانا رجل لا اقول أمّيّاً بل عبقريّاً في اللّغة العربيّة بمثل القرآن ثم انظر الى كل ما اتى به بشر فإنّه مع الوقت يتلاشى ويندثر ويطويه التاريخ ويرميه في دروجاته فهل حدث هذا الامر مع كتاب اتى به أُمّي دانت له عقول اللُّغة والعرب وحتّى العجم
    2: تريد من الله الاستيقاظ ؟ اولاً تأدّب مع الله الذي خلقك ثمّ لو كان كما قلت فهل من المنطق ومن المعقول ان تستمرّ الحياة على الارض اذا أخذ الله الانسان بكل ذنب او ظلم يفعله ؟ ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) فتأخير العقاب او تسريعه او اعماله في قوم او تأجيله فهذا حكمه الى الله وحكمته واذاً فلا حاجة للآخرة اذا قضي بين النّاس في الدنيا ومصير الانسان الفناء فلا جنّة للمحسنين ولا نار للظّالمين امّا بالنسبة للجوع والخوف والامراض وغيرها فاوّلاً السؤال هنا هل انت ارحم من الله وهل انت اعلم من الله ؟
    نكمل انشاء الله لانّي مضطر للخروج الان
    Last edited by أدناكم عِلما; 01-20-2012, 06:08 PM.

    طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
    نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
    ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
    معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
    https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

    Comment

    • أبو حب الله
      باحث علمي
      • Aug 2010
      • 6930

      #32

      الزميل نون ..
      سعيد أنك قرأت حواري مع جوكو ...
      فهو سيفيدنا كثيرا ًإن شاء الله ها هنا ...

      وسوف أكتب لك ردي بإذن الله تعالى بعد قليل ...
      وقبل ذلك :
      أسعدتني عبارتك التالية كثيرا ً :
      اسأل الله ان يهدنى الى الحق ، ويهديك انتَ ايضًا اليه ..
      آميــــــــن ..

      Comment

      • بو عبدالله
        عضو
        • Dec 2010
        • 172

        #33
        الزميل جوكو أو non أو أيا يكن

        أنا أنصحك أن تركز على نقطة واحدة قدر المستطاع دون التشتيت

        Comment

        • محدقون
          عضو
          • Jan 2012
          • 22

          #34
          أهلا أخ نون

          هل سؤالك
          ماهو دليل إن من يقوم بالمعجزات هو الله فعلاً لا كائنات خارقة خلقها و تقوم بهذا الإعجاز من غير علمه -الله- او مع علمه لكنه تجاهل هذه التصرفات؟

          إن كنت تؤمن بفكرة وجود إله فغالباً ستتخيله كإله فعلاً لا بشر ، الخداع و الغدر والجهل من صفات البشر والإله الذي يعبده البشر يجب ان يكون اعظم منهم فلايخدع ولايغدر ولايجهل ، صحيح ؟
          إن كان جوابك نعم فهذا سيكون رد على سؤالك ، فهو لن يسمح ان يقوم مخلوق بمعجزات تلو المعجزات ليخدع بها بقية مخلوقاته ولاحظ إن جميع من ادعى النبوة لم يأتي بمعجزات والمعجزات التي أيد الله بها الأنبياء اتت مناسبة للموقف و مثبته لحديثهم وهذا لا يحدث إلا بتخطيط من محدث المعجزة

          و إن كان جوابك لا فكيف تؤمن بإله ناقص فهو لن يكون إله حينها ؟

          اما لما يوجد البؤس و العذاب في هذا العالم ، هل تعتقد لو كانت الحياة مثالية والجميع سعداء سيكون هناك حساب وجنة ونار ؟
          وإن سألت لماذا يوجد كفر ونار من الأساس فهذا سؤال خارج ما أحب تسميته بالدائرة
          ما الذي اقصده بالدائرة؟
          هي دائرة كبيرة تحيط بالخلق و كل ماتبعه لكن ما سبق الخلق يقع خارج الدائرة و بالتالي خارج عقول الخلق

          فحتى لو أعطيتك جواب لماذا خلقنا ولماذا خلقت النار وخلق الألم والبؤس مهما كان الجواب سواء كان إسلامي بحت او إلحادي بحت فلاوسيلة لتتوثق منه فهو خارج الدائرة بكل بساطة
          هذه امور حدثت قبل الخلق فكيف لعقولنا إستيعابها وهنا يا صاحبي يأتي دور الإيمان
          Last edited by محدقون; 01-21-2012, 03:49 AM.

          Comment

          • non
            عضو
            • Dec 2011
            • 43

            #35
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أدناكم عِلما مشاهدة المشاركة
            non لديك الكثير من الاشكاليّت
            1: الخوارق دون المعجزات فالجّن مع كل ما لديه ما تراه من خوارق لا يصمد في وجه جملة قصيرة تقولها في حضوره فيفِّرُّ منها ذليلا خائفا هي استعاذتك بالله من الشيطان الرجيم وقرآءة القرآن تحرقه امّا المعجزات فهي من عند الله لا يوقفها إلاّ الله فلا البشر ولا الحيوانات ولا الجن ولا الشياطين ولا الملائكة يستطيعون ابطالها او ايقافها او التعرّض لها بخلاف خوارق الكائنات التي يُبطلها كائن مثله فهل رأيت مثلا اي مخلوق قد شقّ القمر ثم ارجعه الى حاله وهل رأيت من شطر البحر فرقين كالطود العظيم ثم ارجعه لحاله السابقة وهل رأيت في عصرنا او عصر الجاهليّة من أتى بمعجزة المعجزات وهي القرآن وهو بالنسبة للملحدين لا يخلوا من كونه كتاب خُرافات واساطير الاوّلين فلماذا لم يستطيعوا باتيان كتاب مثله وبأوصاف من اتى به من أمِّيّة لا يقرأ ولا يكتب ولم يتعلّم من علوم البشر شيئاً فهل في عصرنا ومن قبله اتانا رجل لا اقول أمّيّاً بل عبقريّاً في اللّغة العربيّة بمثل القرآن ثم انظر الى كل ما اتى به بشر فإنّه مع الوقت يتلاشى ويندثر ويطويه التاريخ ويرميه في دروجاته فهل حدث هذا الامر مع كتاب اتى به أُمّي دانت له عقول اللُّغة والعرب وحتّى العجم
            2: تريد من الله الاستيقاظ ؟ اولاً تأدّب مع الله الذي خلقك ثمّ لو كان كما قلت فهل من المنطق ومن المعقول ان تستمرّ الحياة على الارض اذا أخذ الله الانسان بكل ذنب او ظلم يفعله ؟ ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) فتأخير العقاب او تسريعه او اعماله في قوم او تأجيله فهذا حكمه الى الله وحكمته واذاً فلا حاجة للآخرة اذا قضي بين النّاس في الدنيا ومصير الانسان الفناء فلا جنّة للمحسنين ولا نار للظّالمين امّا بالنسبة للجوع والخوف والامراض وغيرها فاوّلاً السؤال هنا هل انت ارحم من الله وهل انت اعلم من الله ؟
            نكمل انشاء الله لانّي مضطر للخروج الان
            1 :
            هذا اذا كان الجن فقط هو الكائن الغير مرئى الوحيد ، مع تحفظى على اسمه او صفاته .. فأنا لم اراه ابدًا
            ولكن لا بأس بوضع اسمه تحت فئة " الكائنات الغير مرئية " وبالتأكيد سوف يكون هناك تفاوتًا فى القدرات بينهم
            كالملائكة .. منهم للسحاب ، ومنهم للمطر ، ومنهم للعباد ... وهلم جرا


            اما عن شق القمر وشق البحر فانا فى شكٍ منهما !
            العلم الحديث ينفى امكانية حدوث انشقاقٍ فى القمر .. ناهيك عن صور الاخاديد القمرية ، فهناك مثلها فى كوكب الارض ، فهل انشقَ كوكب الارض ايضًا ؟!
            كما ان هذه الظاهرة - شق القمر - اذا حدثت فسوف تُذكر فى كثير من الكتب والحضارات وليس فى التراث الاسلامي فقط !

            ولكن سأفترضُ معكَ انها حدثت بالفعل .. فسؤالك مردود ايضًا ولا يصلُح ، فانا لم أُعاين اية خوارق جِنيّة كانت او نبوية .. لذلك فلا استطيع التريق بينهما كما انى لا اجد فرقًا جوهريًا او ظاهريًا بينهما !
            لذلك يمكننا القول : سِحر موسى - بتحفّظ احتراماً لكم - كان اقوى من سحرة بقية السحرة ~


            اما عن القرآن ، فهو كتاب بليغ بل قمة البلاغة والبيان والسحر .. لذلك لا استبعد ان يكون كلامًا من كلام الكائنات الخارقة الغير مرئية ..
            وقبْرُ حربٍ فِى مكانٍ قَفْر ## وليسَ قُرب قَبْرحربٍ قَبر << قيل انها من نَظْم جِنّىّ !

            اما عن أُميّة الرسول ، فـ عنترة بن شداد كان أُميًّا .. وله شعرٌ حَسن طيب ..


            2 :
            معاذَ الله يا اخى ، انا لم ادعى ان الله ينام ويستيقظ ، بل كنتُ أُعقّب على كلام ابى حب الله حين قال لجوكو " اخيرا استيقظ الهك "
            وانا قلتُ " استيقظَ هذا الاله " ولم اقل " استيقظ الله " حاشاه ان يكون نائمًا او غافلاً ..

            كما انكَ لم تفهم كلامى .. كنتُ اقول لا داعى من الحديث عن استيقاظ الله وغفلته " كما تقولون ان الاله غافلاً لو تركَ الكائنات الخارقة تُوحى وتُضِل الناس " وضربتُ مثلاً عن الظب والبطش والمرض .. الخ ..
            وقصدتُ بذلك ان الله اعلم وارحم بنا .. ورغم ذلك تركَ المرض والظلم والشر ، وهو ادرى بمصالحنا ، لذلك لا استبعد كونه تاركًا الكائنات الفضائية تُوحى للبشر .. بل تَهدى البشر بالقيم التى اوحت بها للنبيين كما تقولون

            والله المستعان
            أيّها الساقي اسقني لا تأتل
            فلقد أتعب فكري عذلي
            ولقد أنشده ما قيل لي

            Comment

            • non
              عضو
              • Dec 2011
              • 43

              #36
              الاخ احمد الجاعوص .. اعتذر على التأخر فى الرد ~


              الاقرار بأن الخالق قطعا سيرسل الرسل وسينزل الكتب
              فهل يليق به سبحانه وتعالى أن يتركك تشقى فى هذه الحياة من غير أن يكلمك ويعلمك أعظم ما تحتاج اليه بل ولايرسل اليك الرسل تجيبك عن أسئلة خلقها فى فطرتك لا يمكنك التخلص منها ما حييت (من خلقنى؟)(لماذا خلقنى؟)(الى أين المصير؟)فهل هذا يتناسب مع رحمته فأنت ما رحمت نفسك الا بما خلق لك من الرحمة بنفسك ومل رحم لأحد غيره الا بما خلق الله من الرحمة فكيف برحمته هو سبحانه
              لماذا لا يَليق ؟! هل اتخذتم عند الله عهدًا فلن يُخلف الله عهده ام تقولون على الله مالا تعلمون ؟!
              وهل يليقُ به - سبحانه - ان يكون هناك جائع فى مملكته ؟ مظلوم محروم ضعيف مريض .. الخ
              تقولون ان لله حكمة .. وانا اقولُ لماذا تُعدمون وتنفون عنه الحكمة اذا تركنا بلا رُسل وانبياء وفقط اعطانا العقول والقلوب كى نستحسن ونقيم العدل ونستقيم .. الخ
              سؤال : اهل الفترة .. هل يليق بالله انه خلقهم وتركهم بلا رسُل ؟!
              ماذا لو كان كل من فى الارض اهل فترة ؟ اين المشكلة ؟

              العلم يصل الى الاله .. والحب يصل الى الاله .. القيم تصل الى الاله مصدر القيم والمُثل العليا
              العقل استحسنَ ذلك وتركَ ذاك .. فى حين انه فى فترةٍ ما فعلَ العكس !
              وهذه نعمة الهية عظيمة انه اعطانا عقولنا لا لنعرفه بها - فهو غنى عنا - بل لنحكم بها حياتنا ونفعل ما نراه صحيحًا وسليمًا ومفيداً .
              أيّها الساقي اسقني لا تأتل
              فلقد أتعب فكري عذلي
              ولقد أنشده ما قيل لي

              Comment

              • هشام بن الزبير
                كاتب
                • May 2010
                • 2867

                #37
                الملحد المسكين يدور في حلقة مفرغة:
                يكفر بربه فيقول لا إله, ويتقلب بين الشك والجحود.
                يستعمل عقله الذي لا يدري كنهه لينقض أجلى الحقائق في الوجود.
                يضيع عمره ويسير إلى الموت لتنكشف له الحقيقة التي كان يهرب منها.
                وماذا تجدي الحسرات عند السكرات ((يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا)) الفرقان: 22
                {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                Comment

                • non
                  عضو
                  • Dec 2011
                  • 43

                  #38
                  اولاً لا يظنن احدكم بى ظنًّا سيئًا .. فانا لستُ كـ جوكو دخلتُ هنا لأمرح والعب والهو ثم اخدعكم واهرب كالاطفال ~
                  فانا اعيش اوقاتًا عصيبة مليئة بالتوتر والقلق واريدُ حلًّا بالفعل .. والتمسه عندكم

                  اريدُ ان اعبد الاله الحق حتى لو ادخلى النار .. ولا اريدُ ان اكون غافلاً عنه او منكرًا له حتى لو ادخلنى الجنة
                  أيّها الساقي اسقني لا تأتل
                  فلقد أتعب فكري عذلي
                  ولقد أنشده ما قيل لي

                  Comment

                  • هشام بن الزبير
                    كاتب
                    • May 2010
                    • 2867

                    #39
                    طيب دعني أسألك أسئلة, فإن أجبتني علمت أنك صادق.
                    حين تنظر إلى عظمة الكون والإبداع فيه, فكيف تجيب لو سألتك:
                    من أين جاء كل هذا العلم وهذا الجمال وهذا التعقيد البالغ الذي نراه فينا وحولنا؟
                    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                    Comment

                    • non
                      عضو
                      • Dec 2011
                      • 43

                      #40
                      الاخ محدقون

                      إن كان جوابك نعم فهذا سيكون رد على سؤالك ، فهو لن يسمح ان يقوم مخلوق بمعجزات تلو المعجزات ليخدع بها بقية مخلوقاته ولاحظ إن جميع من ادعى النبوة لم يأتي بمعجزات والمعجزات التي أيد الله بها الأنبياء اتت مناسبة للموقف و مثبته لحديثهم وهذا لا يحدث إلا بتخطيط من محدث المعجزة
                      من اخبركَ انه لن يسمح ؟
                      هو فعلاً لا بشر ، الخداع و الغدر والجهل من صفات البشر والإله الذي يعبده البشر يجب ان يكون اعظم منهم فلايخدع ولايغدر ولايجهل .. ولكن من اخبركَ انه يهتم ؟
                      خلقَ وصمّمَ وابدعَ لإنه خالق ومُصمم ومُبدع وكريم .. ولكن ما المشكلة لو تركَ البشر يضلّوا ؟!


                      فحتى لو أعطيتك جواب لماذا خلقنا ولماذا خلقت النار وخلق الألم والبؤس مهما كان الجواب سواء كان إسلامي بحت او إلحادي بحت فلاوسيلة لتتوثق منه فهو خارج الدائرة بكل بساطة
                      هذه امور حدثت قبل الخلق فكيف لعقولنا إستيعابها وهنا يا صاحبي يأتي دور الإيمان
                      همممم ، كيف حدثَ الخلقُ قبل الخلق !
                      وهل خُلِقَ الالم والبؤس قبل خلق السماوات ؟!
                      اعتقد ان آم قد نالَ نصيبًا منهما بعدما اكل من الشجرة ..
                      +
                      العلماء توصلوا ويعلمون ماذا كان يحدث قبل خلق الارض !
                      أيّها الساقي اسقني لا تأتل
                      فلقد أتعب فكري عذلي
                      ولقد أنشده ما قيل لي

                      Comment

                      • non
                        عضو
                        • Dec 2011
                        • 43

                        #41
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير مشاهدة المشاركة
                        طيب دعني أسألك أسئلة, فإن أجبتني علمت أنك صادق.
                        حين تنظر إلى عظمة الكون والإبداع فيه, فكيف تجيب لو سألتك:
                        من أين جاء كل هذا العلم وهذا الجمال وهذا التعقيد البالغ الذي نراه فينا وحولنا؟
                        يا زميلى اقرأ الموضوع - لو كنتَ تهتم - او على الاقل آخر 5 مشاركات لى ..
                        لتعلم انى مؤمن بالالهة وإن كنتُ اميلُ للتوحيد .. اى مؤمن بالرب الاله

                        خلقَ وصمّمَ واقام العدل .. ولو كان بالفعل خلقَ الشر وبعض الاشياء التى تبدو لنا هوجاء بلا مُحرّك ومتحكم عاقل ، فهو لديه حكمة لا ولن نعرفها ..
                        والله المستعان
                        أيّها الساقي اسقني لا تأتل
                        فلقد أتعب فكري عذلي
                        ولقد أنشده ما قيل لي

                        Comment

                        • هشام بن الزبير
                          كاتب
                          • May 2010
                          • 2867

                          #42
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة non مشاهدة المشاركة
                          يا زميلى اقرأ الموضوع - لو كنتَ تهتم - او على الاقل آخر 5 مشاركات لى ..
                          لتعلم انى مؤمن بالالهة وإن كنتُ اميلُ للتوحيد .. اى مؤمن بالرب الاله

                          خلقَ وصمّمَ واقام العدل .. ولو كان بالفعل خلقَ الشر وبعض الاشياء التى تبدو لنا هوجاء بلا مُحرّك ومتحكم عاقل ، فهو لديه حكمة لا ولن نعرفها ..
                          والله المستعان
                          بل قرأت الموضوع, وأراك تناقض نفسك في كل مرة.
                          هل لاحظت تناقضك في كلامك أعلاه؟
                          "خلق وصمم وأقام العدل", ثم نقضت قولك هنا:
                          .ولكن من اخبركَ انه يهتم ؟ خلقَ وصمّمَ وابدعَ لإنه خالق ومُصمم ومُبدع وكريم .. ولكن ما المشكلة لو تركَ البشر يضلّوا ؟!
                          هل الذي يخلق ويدبر الكون بميزان العدل يعود فيظلم الخلق ويتركهم بلا هداية, هل تنسب العبث إلى خالق الكون.
                          ما رأيك أيها الزميل أنك أكبر العابثين, وموضوعك ينطق بذلك؟

                          لهذا أردت أن أبدأ معك من القضية التي تنسف الإلحاد: ما تفسير وجود هذا الكون الذي تعيه؟
                          {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                          Comment

                          • non
                            عضو
                            • Dec 2011
                            • 43

                            #43
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير مشاهدة المشاركة
                            بل قرأت الموضوع, وأراك تناقض نفسك في كل مرة.
                            هل لاحظت تناقضك في كلامك أعلاه؟
                            "خلق وصمم وأقام العدل", ثم نقضت قولك هنا:

                            هل الذي يخلق ويدبر الكون بميزان العدل يعود فيظلم الخلق ويتركهم بلا هداية, هل تنسب العبث إلى خالق الكون.
                            ما رأيك أيها الزميل أنك أكبر العابثين, وموضوعك ينطق بذلك؟

                            لهذا أردت أن أبدأ معك من القضية التي تنسف الإلحاد: ما تفسير وجود هذا الكون الذي تعيه؟
                            عقلك يدعى انه واجب عليه ان يرسل الرسل ولا يتركنا هكذا ..
                            اجبنى بنفس منطقك بالله : لماذا يترك الظلم والفقر والمرض ... الخ ؟
                            هل تعلم اننى اتجه نحو منطق ارقى من منطقك واقول انه ليس لنا شأن بما خلق ، وكل ما فعله فِعل حكيم متزن - حتى لو جهلنا مراده من ذلك
                            بما انكَ تقول -ككل المسلمين - ان لله حكمة من خلق المرض والفقر لأن الله حكيم وكل ما يفعله هى الحكمة بعينا .. لماذا تسأل " هل يترك الله خلقه بلاد رسالة ورسول " ؟! استطيع ان أُجيبك بنفس الاجابة ونفس المنطق
                            بالرغم من انك - حتمًا - سوف تبحث عن مهاترات بلا معنى كى تبرر تركه لاهل الفترة او تركه لنا بلا انبياء
                            فالعالم الآن يحتاج نبيًا .. يحتاج نبيًا يُعيده الى الله ، بل كل جيل يحتاج ذلك كما فعلَ سبحانه مع بنى اسرائيل

                            فتركه لاهل الفترة لا يختلف عن تركه للبشر بأكملهم بلا رسول ونبى ..
                            أيّها الساقي اسقني لا تأتل
                            فلقد أتعب فكري عذلي
                            ولقد أنشده ما قيل لي

                            Comment

                            • هشام بن الزبير
                              كاتب
                              • May 2010
                              • 2867

                              #44
                              ما رأيك أنك مجرد عابث آخر, لا أرى لديك منطقا ولا حكمة؟
                              {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

                              Comment

                              • non
                                عضو
                                • Dec 2011
                                • 43

                                #45
                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير مشاهدة المشاركة
                                ما رأيك أنك مجرد عابث آخر, لا أرى لديك منطقا ولا حكمة؟
                                المنطق يُفحم اللا منطق ..
                                على كل كنت انتظرُ منكَ تصحيحًا لافكارى " الغير منطقية " بمنطقك الراشد الصائب ..

                                شاكرٌ لكَ سعيك

                                -----------

                                للأخوة :
                                قرأتُ كتاب " مصدر القرءان " للاديب الدكتور ابراهيم عوض
                                ولكنّى لم اجدُ فيه للأسف ما اطلب
                                فقد ردّ الدكتور على شبهتين كنت لا اؤمن بها .. انه كان - النبى - كاذبًا ، وانا انزّهه عن ذلك فهو من عظماء الدنيا واكثر الناس امانةً وحُسن خلق .. بصراحة
                                وردّ على كونه مريضًا بمرضٍ عصبى .. وهذا ايضًا لا ارجحه واظنه رأيًا تافهاً لا اساس له ..

                                اما عن الفصل الذى يُسمى " شبهة انه كان مخدوعًا " فقد كنتُ متحمسًا له .. ولكن للأسف لم اجد ما يروى غليلى ويطفأ النار التى فى داخلى .
                                Last edited by non; 01-21-2012, 01:13 PM.
                                أيّها الساقي اسقني لا تأتل
                                فلقد أتعب فكري عذلي
                                ولقد أنشده ما قيل لي

                                Comment

                                Working...