عدالة عقوبة إعدام المرتد عن الإسلام

ان لم تستطع شيئا ياالدرادو لعدم سيطرتها او عدم وجود قوة لها ( كما هو الواقع ) فيبقى امره الى الله , ان مات قتلا فهو شهيد وهذه منحة ومكرمة غالية لاينالها اي مسلم , وان تم تحريره بأي طريقه فهذا قدر الله له بالاستمرار , انما الدولة ان كانت قادرة فهي كما قلت ستلجأ للحرب للدفاع عن اخوة الدين وهذا حدث في تاريخنا الاسلامي كثيرا , وان كان لا فكما ذكرت لك , اسال الله لك الهداية

تحياتي للموحدين

لا اؤمن بالفرضيات وخاصة ان الاسلام دين الواقعية وشريعته شريعة واقعية وعملية
لا يوجد ولا دين يقيم حد الردة الا الدين الاسلامي .. لانه الدين الحق .. وسواه اديان باطلة
فلذلك فمن غير دينه من نصراني الى بوذي لا نقيم عليه الحد لانه غيّر من دين باطل الى دين باطل وملة الكفر واحدة

ومع ذلك اقول للسائل : سيحميه المسلمون لانه صار منهم ,وعليهم حمايته من القتل بغير حق بكل وسيلة ممكنة .. او سيموت شهيدا ويكون قتلهم له جريمة سيحاسبون عليها دنيا وآخرة
مثال ذلك
النصارى الذين قتلوا في العراق فناة نصرانية لانها اسلمت
والنصارى الذين قتلوا في مصر امراة نصرانية لانها اسلمت
فالنصرانية كما اليهودية لا يوجد فيها حد الردة .مع انه كان مشروعا فيها قبل التحريف .. فقيامهم بهذا الفعل يعتبر جريمة لانه غير مشرع عندهم
اما نحن المسلمين فنقيم شرع الله وبالحق وبالعدل ولو على انفسنا .. فهنا نثاب وننال رضوان الله بطاعتنا له وبتطبيقنا لاحكامه

إذا أراد أحد الكفار اتباع الإسلام أو اعتناقه
فلا عليه أن يجاهر بذلك أصلاً مادام الضرر على نفسه وحياته قائماً
وليكتم إيمانه إلى أن يجعل الله له فرجاً ومخرجاً { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان }

فإن انكشف أمره لسبب أو لآخر
فإما أن يبذل المسلمون قصارى جهدهم فى نصرته
وإما أن يُقتَل فيصير شهيداً بفضل الله

عزيزى soft141 ما فهمته انت من كلامى هو الخطأ.

انا أقول فى حالة قوة دولة الإسلام وأن الطرف الثان لا تصلح معه المحاولات السليمية لأنه يظن أن هذا هو الحق , تماماً كما أنكم تعتقدون أنكم على الحق ولن تقبلوا بوقف حد من حدود الله , بالتالى خيار القوة هو المتاح.

الزميلة أخت مسلمة , إن نجحت القوة فى منع هذا الحد من خلال الحرب والإنتصار , حينها :

هل هم معتدون بمحاولتهم قتل من تحول إلى الإسلام , أم أنهم أصحاب حق لأن دينه القديم يحكم بذلك ؟

وهل بقتالهم لكم يكونون معتدين , ام أنهم مدافعون عن نفسهم دفاع شرعى ؟


الزميل ناصر التوحيد :

راجع الخلاف الذى وقع بين مالك وأبى حنيفة ثم عد وارفض هذا الفرض.

انا هنا لا اتكلم عن الدين هل هو حق أم باطل , انا أقول فى هذا الموقف بالذات :

هل هم معتدون بمحاولتهم قتل من تحول إلى الإسلام , أم أنهم أصحاب حق لأن دينه القديم يحكم بذلك ؟

وهل بقتالهم لكم يكونون معتدين , ام أنهم مدافعون عن نفسهم دفاع شرعى ؟


لا اتكلم هل هم حق أم باطل , انا أقول ماذا ستكون نظرتكم وكيف تروهم ؟

وتذكر محاكم التفتيش ثم ارجع وقل لى أنه لا يطبق حد الردة إلا الإسلام.

تحياتى

زميلي الدرادو
الشرائع الثلاث السماوية معلومة ,يهودية نصرانية , اسلامية
جميعها تدعو لدين واحد ,,,, جيد ؟
السابقتان منها محرفتان ويعلم ذلك اقل من عقد مقارنة بين كتبهم على الأقل ,, بينما دعوتهم الأصلية هي الايمان بالله وتوحيده
وهي ماجاء بها الاسلام نهاية ,,, أمر بالايمان بالرسل السابقين والديانات السماوية والكتب بأنها من عند الله تعالى , كما أعلمنا بتحريف اصحابها لها , وذكر لنا بعض الأمور عن وضع الأمم السابقه في تغيير هذه العقائد , جيد ؟؟
اذن بما أن المسلمين يعترفون بالديانات السابقة ويقرون يقينا انها من عند الله ويؤمنون ان الرسالة السماوية واحدة من حيث البلاغ من لدن آدم عليه السلام الى سيدنا محمد النبي الخاتم صاحب الرسالة الخاتمة التي فيها آية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) , نسخت الشرائع , صححت اصل الدين ووضع المنهج بتشريعاته , لارسول بعدها ولا نبي ولاكتاب ولادين , نهاية ما أراد الله تعالى ان يوصل به الرسالة الى البشر , والآن بغض النظر عن أن اي انسان يعتد بدينه حتى لو كان خطا وبعد هذا التأصيل اجيبك على سؤالك

نعم , بالتأكيد معتدون ولاحق لهم


من مأمورات هذا الدين اولا ومن حق البشرية ثانيا أن تصل رسالة الاسلام لكل انسان يحيا على هذه الأرض , وتاريخ الفتوحات الاسلامية السائر على الوصايا المحمدية في فتح البلدان وتعبيدها لله تعالى من انبل ماكتبت الاقلام في التاريخ سردا واشرف الحروب التي قامت على الارض والشواهد لهذا لاحصر لها ايها الزميل , والحرب من المسلمين على غيرهم لها شروط وضوابط في منتهى العدل والرحمة وسؤالك هذا لاوجود له على ارض واقع الحروب الاسلامية ( يلزمك قراءة لتعرف كيف عامل الاسلام اهل البلدان التي فتحوها ذميين وكتابيين ) وكيف احترموا ورحموا وكانوا مضرب الامثال حتى لمن حاربوهم وعبدوا ديارهم لله .


تحياتي للموحدين

إذاًُ هم معتدون إن أقاموا حد الردة لشئ واحد فقط لا غير , وهو أن دينهم باطل ودينكم صحيح.

وأنتم غير معتدين إن أقمتم حد الردة لشئ واحد فقط لا غير , وهو أن دينهم باطل ودينكم صحيح.

ولا علاقة للعدل أو الظلم أو الشرف ...الخ بالمسألة اصلاً , فالمسألة من على الحق ومن على الباطل.

هل فهمى هذا صحيح ؟

بالتأكيد
فالمسألة كلها تتمحور حول من الذى على الحق ومن الذى على الباطل
ولا تقل أنهم يرون أنفسهم على الحق
فهذا لا شأن لنا به
الشأن هو أين الحق فعلاً بغض النظر عن متبعيه

سأطرح عليك سؤال وضعت لك تأصيلا في الأعلى واضح انك لم تمر عليه يازميل

في العلم مثلا عندما تظهر احدى النظريات ,,,,, نسير عليها ونستدخمها
طيب وضحت وبينت هذه النظرية بنظرية باحثة جديدة ,,, لها نفس الأطر وعن ذات الموضوع لكنها بينت امور اخرى ووضحت ماخفي في السابقه
هل نأخذ بها أم نتقيد بالسابقه ( الناقصة والتي تحوي اخطأء) ونتشبث بها ولاحراك ؟؟
حسنا ظهرت نظرية جديدة تصحح النظريتان السابقتان ووصلت الى حد الحقيقة العلمية ,,, ما رأيك فيمن لازال يستعمل الأولى أو الثانية ؟؟


تحياتي للموحدين

قد مررت على التأصيل مرور الكرام لأن الفرض لا يتقيد بالأديان " السماوية " الأربعة ( اليهودية - المسيحية - الإسلام - البهائية ).

فالفرض قد يكون بين الإسلام والبوذية , أو الإسلام والهندوسية أو غيرها من الديانات.

لاحظى أنى لم أتحدث هل هذا الدين صحيح أم لا , بل تكلمت عن موقفكم تجاههم.


اتفق معك فى ذلك , ولكن الا تتفقى معى أن الدعاوى مثل ( تحرير الغير - نشر دعوة الإسلام - حق معرفة الآخر بالدين الإسلامى ...الخ ) لا فائدة منها ؟ فكل شخص - عن غض النظر عن من الحق ومن الباطل - من حقه ذلك , فكما يحق للمسلمين دعوة الآخرين إلى دينهم , من حق الآخرين دعوة المسلمين إلى دينهم.

فالمسألة هنا انكم تقولون نحن نتبع أوامر الرب بغض النظر هل ما نفعله يراه الناس حقاً أم باطلاً.

فمثل هذه الدعاوى تصبح جوفاء لا معنى لها , أليس كذلك ؟

لو قلتم نحن نفعل ذلك لأننا نتبع أوامر الرب سواء كان عدل أو ظلم فى عرف البشر لأرحتم واسترحتم.

ماهذه الاضافة التي لم ينزل الله بها من سلطان ياالدرادو ؟؟؟

أرجو تعديلها فورا ,, بهائية وخرافية وخزعبلاتية هذه ليست من الاسلام في شيئ
نستطيع تصنيفهم تحت خانة اللادينين عند الانصاف ,,

بكل بساطة يازميل
انت لاتعلم شيئا عن الاسلام


تحياتي للموحدين

حسناً , بما أنى لا أعلم شيئاً عن الإسلام , فإن كلامى لا معنى له.

تقبلوا مرورى

قلنا لك جميعا :
فتروح تقول :
وتقول :
هل انت تفهم بالمقلوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
لماذا تعكس قولنا ومنطقنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

ونقول لك جميعا :
فتروح تقول :
مش عاوزة سؤال
مجرمون يعني انهم معتدون

ونقول لك :
فتروح تقول :
انا متذكر محاكم التفتيش وهي طبعا اجرام وعدوان جماعي وقع من الاسبان على مسلمي الاندلس
وما فعله الاسبان ليس من قبيل حد الردة بل من قبيل القتل والارهاب والاجبار ليقوم المسلم على تغيير دينه من الاسلام الى النصرانية الارهابية
وفعلوا هذا مع كل المسلمين وليس فقط مع النصارى الذين اسلموا ..
بل وهذا نما فعله النصارى في اوروبا .. فانهم نشروا النصرانية هناك بالقتل والقوة والاجبار وبحد السيف وليس بحد الشرع حتى انهم قتلوا 18 مليون اوروبي لفرض النصرانية هناك

وهل الظلم يعتبر عندكم معشر اللادينيين من الحق .. ؟؟؟!!!
وهل العدل والشرف يعتبر عندكم يا معشر اللادينيين من الباطل.. ؟؟؟!!!
ثم اعلم ان من معاني العدل والحق هو اقامة وتطبيق شرع الله لأنه من عند الله تبارك وتعالى وهو الخالق الحق الحكم العدل
وإن الله أرسل رسله وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقسط، وهو العدل ... وبيَّن أن من مقاصد شرعه إقامة الحق والعدل
فالعادل هو من اتبع شرع الله , والظالم هو من خالف شرع الله
وللدولة وللمجتمع الحق في العيش آمنا والحق في التمتع بالعدل والحق في الحياة

وفقنا الله لما يحبه ويرضاه واعاننا على اقامة شرعه الحنيف المحكم

الزميل الدرادو لايعلم عن الاسلام شيئا الا الشبهات التي تكفيه ليكون لادينيا
يرمي الاسلام بالظلم واللاعدل ويذكر بمحاكم التفتيش
يجعل البهائية دين رابع من ضمن الرسالات السماوية وينكر على الدين الحق وضع عقوبة وحد قصاصي لمن يعمل على هدمه بالوقوف مع اعدائه والخروج عليه لتظهر على السطح ملل تدعي انها من عند الله
تتشرب القلوب الشبهات وتنتقل الى اللاوعي فتثبت فيه وتصبح حقائق ينبغي الدفاع عنها ,,, وتعمى الابصار عن الحقائق وذلك ليس الا اثباتا للباطل المعتنق وانتصارا للنفس
المطلوب قليل من التجرد والانصاف والكثير من العلم بالدين حتى تنجلي العقول والابصار وتتضح الرؤى والمفاهيم


تحياتي للموحدين