المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسلمت لله 5
مشاهدة المشاركة
تكملة الحوار مع الزميل الا دينى dark soul
Collapse
This topic is closed.
X
X
-
يا اخى الحبيب، قولتها لك من الأول لو " احضرت الف بشاره " لن يقول الا ___ انت فاكر بقه !الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .
-
بسم الله
أولا هنـاك قاعدة يجب أن تعلمها فى التفسير بما أنك لست مفسرا ... أن القرآن الكريم لا يفسـر بفهم قريش أو الحضارات السابقة التى عاصرها المفسرون المسلمين فقط... أنوه على ذلك لأنك كررت ذلك أكثر من مرة . وبنيت معظم ردوك على تفسير القدامى .. الإجتهاد فى التفسير هو واجب فى كل زمان ومكان ...بناء على ماذا جزمت ان هذا هو المراد من الاية ؟
تفضل ادخل هنا http://www.mosshaf.com/web/
و ائتنا بالتفاسير المتاحة , و بعدها سننظر و نرى ان كان هناك اي سبب موضوعي لترجيح او تحتيم الرأي الذي تريده
و في الحقيقة زميلي , القرآن يقول صراحة ان الارض "سطحت" فكيف نقول بعد ذلك ان القرآن ذكر كروية الارض ؟
اجل اعلم ان بالامكان تاويل هذه الاية و فهمها بطريقة مختلفة , و لكن باي حق نصرف عبارة "الارض سطحت" عن معناها الظاهر و بعد ذلك نصر على فهم ايات اخرى بمعنى التكوير ؟ اين المنهجية زميلي ؟
و بالمناسبة كروية الارض من المعارف الموجودة قبل الاسلام لدى بعض الحضارات ,
2- الأرض سطحت : بما أنك ذكرت أننا نأول الآية وفهمها بطريقة مختلفة ...فسأرد باختصار شديد وأجعل الآيات الأخرى تتكلم.. فإن الله عـز وجل قال آيات تبين مقدرته ونعمه وآيات تبين أدلته على الخلق .. والأرض سطحت هى من الآيات التى تبين مقدرة الله عز وجل ونعمه على خلقه حيث قال أن الأرض مهادا وأن الأرض فراشا للكائنات ..
فإنك اذا وقفت على قطب الكرة الشمالى ستجد أن الأرض ممتدة أمامك كالفراش وستقول أننى أقف على قدمى وجسدى معتدل وكذلك من يقف فى القطب الجنوبى يقول أنه يقف على قدمه وأنه معتدل كذلك من يقف على أى مكان فى الأرض يقل ذلك وهذه من نعمة الله عز وجل أن الأرض ســطحت ... فالأرض مسطحة فعلا للبشـر وسطحت للكائنات بابداع خالق وحكمته
الأمـر الآخـر حتى لا أطيـل فى هذه النقطة : هو أمر التفاسير
لا أعـرف لماذا وضعت لى رابط لتفسير الفاتحة ؟!بناء على ماذا جزمت ان هذا هو المراد من الاية ؟
تفضل ادخل هنا http://www.mosshaf.com/web/
و ائتنا بالتفاسير المتاحة , و بعدها سننظر و نرى ان كان هناك اي سبب موضوعي لترجيح او تحتيم الرأي الذي تريده
لننظـر فى التفاسيـر بأنفسنـا : هـؤلاء إنـاس عاشو قبـل أن تظهر بداءيات العلم فلا أعرف كيف ستفسر كملحد تفسيرهم بكروية الأرض.
أولا شيخ الإسـلام ..
قال شيخ الإسلام : (((ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قال الله تعالى: {وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ والنَّهارُ والشَّمْسُ والقَمَرُ}(1)، وقال: {وَهُوَ الذي خَلَقَ اللَّيْلَ والنَّهارَ والشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحونَ}(2)، وقال تعالى: {لا الشَّمْسُ يَنْبَغي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ ولا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحونَ}(3).
أبن عبـاس يعيش منذ 1400 سنة وهو من صحابة الرسـول صلى الله عليه وسلم يقول بكـروية الارض
قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في ((لسان العرب)): الفلك الشيء المستدير، ومنه يقال: تفلك ثدي الجارية إذا استدار، قال تعالى: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ ويُكّوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ}(4)، والتكوير: هو التدوير، ومنه قيل: كار العمامة، وكورها إذا أدارها، ومنه قيل للكرة كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل؛ لأن أصل الكرة كورة، تحركت الواو وانفتح ما قلبها فقلبت ألفاً، وكورت الكارة إذا دورتها،
فهـذا فى زمن الرسول .. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أن بن عباس هو حبر الأمـة ودعى له أن يفقه فى القرآن الكريم يقول ان الأرض كـرة .... فكيف تقول أنت أن الأرض مسطحة بحجة ((والأرض سطحت ))
لا بد أن هناك طريقة للتفلت ..ولكن لا أعرف كيف هو تفسيرك لهذا كملحد....فدعنا ننظـر قليلا فى هذا ...
وهـذا موقع الكـفار يقول بأن المسلمين هم أول من قـالو ان الأرض كـروية ..و بالمناسبة كروية الارض من المعارف الموجودة قبل الاسلام لدى بعض الحضارات
وهذا الموقع ويكيديا الذى يعتمد عليه الملاحدة فى المنهج البحثى :ولم يكتشف الإنسان كروية الأرض إلا في العصور الوسطى بعدما تحسنت وسائله العلمية، رغم أن علماء المسلمين قاطبة أجمعوا على أن الأرض كروية حيث يقول ابن حزم (ت 456 هـ):
«وجوابنا وبالله تعالى التوفيق إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها» – الفصل في الملل والأهواء والنحل (2/ 78)
. والبيئة على الأرض تسمح بالحياة بسبب بعدها المناسب عن الشمس، ووجود الماء والأكسجين والكربون والنيتروجين التي تكون المادة الحية، وهي بيئة متكاملة تحتاج إلى الحفاظ عليها، وعدم اضرارها فتفقد حياة البشر نضورها وقوتها على البقاء، وقد تختفي أيضا بعض الأحياء الأخرى بسبب استغلال الإنسان لثروات الأرض بدون حساب.
قـد أطيـل فى الكـلام عن كروية الأرض فى القرآن الكـريم ولكن ألـزم هذا الحد القصير لوقت الحاجة ... وسأعود للإستكمال بعد الصلاة ..

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
اسف نسيت ان ادرج هذا التناقض له ايضاً !!!:فهو يستهزأ بأحاديث النبى صلى الله عليه وسلم ويحاول ان يسخر وكلامه هو الذى يُسخر منه ! وكلامه عن الماورائيه وان هناك كائنات لانعرفها وليس لها اسم تعبث بنا هو المنطقى العقلى !!!!!
إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط ، حتى لا يسمع التأذين ، فإذا سكت المؤذن أقبل ، فإذا ثوب أدبر ، فإذا سكت أقبل ، فلا يزال بالمرء يقول له : اذكر ، ما لم يكن يذكر ، حتى لا يدري كم صلى .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1222
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقيل : ما زال نائما حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة ، فقال : بال الشيطان في أذنه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1144
ثم يرد على نفسه قائلاً :
نحن بمجرد قبولنا لوجود الله نقبل وجود عالم ما وراء الطبيعة (اي نقبل ان الوجود الطبيعي الفيزيائي ليس كل شيء)
و بعدها ندعي اننا نعرفه جيدا كما لو كنا قد استكشفناه و نجزم بوجود او عدم وجود شيء معين فيه ؟
اقول لك زميلي : عقيدتك تحوي فكرة الكائنات الماورائية "الجن" , فلا يحق لك رفض الفكرة بذاتها
و لو كان شخص ما يؤمن بوجود افلام كرتون و عرائس متحركة كما تقول فعليه اذا ان يقبل من غيره افتراض وجود شي
الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .
Comment
-
اذا كان لا يختلف فهنا نثبت أن قضاءك كل هذا الوقت ليس بحثا وإنما مبنى على عقيدة أنت مضطر للدفاع عنها كالمؤمن تماما فلذلك أتهمتك بأن بحثك ليس منهجيا إنما هو كما ترى التهرب بافتراضات غير علمية كالنصارى ..... لا بأسفهو لا يختلف عن قضاءكم كل ذلك الوقت لكي تقولوا ان الالحاد باطل و النصرانية باطلة .. الخ
كانت مشاركتى
دارك :فيقول الله (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا . إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شىء سببا فأتبع سببا ))
قال الله تعالى { حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا {90} كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا } سورة الكهف آية 90.
إليك ما قاله الشيخ الشعـراوى أولا :
غروب الشمس في القارة القطبية حدث نادر لا يحدث إلا في نهاية الصيف مؤذنا ببداية الشتاء حيث لا طلوع للشمس مدة 6 شهور.
عند قطبي الأرض، الشمس ترتفع مرة كل سنة، وتأفل مرة كل سنة في خلال 24 ساعة، الشمس تتحرك في السماء في نفس الارتفاع.
عند قطبي الأرض ارتفاع الشمس وأفولها يأخّّّذ فترة طويلة..
و اذ تطلع الشمس فان 30 ساعة تمر بين ظهور قمة الشمس ورؤية أسفل قرص الشمس وعليه فان مطلع الشمس عند القطب يأخذ 30 ساعة وكذا مغربها.
الشمس إذ تغرب عند قطب الأرض فلن تشرق مدة ستة أشهر
حسنـا : هكذا يخبرنا الشيخ الشعـراوى عن المكان الذى أخبر الله عز وجل عنه وهو الذى لا يجعل له من دون الشمس سترا ...هذا ليس الغريب فى الأمـر ..
الأمر الغريب أن الخرائط العربية التى عثرنا عليها والتى رسمها الجغـرافيين المسلمين القدامى ...منهم الإدريسى والقزوينى والمستوفى وبن حوقل ...هذه الخرائط عمرها 1000 سنة وموجودة فى أطلس تاريخ الإسـلام ... تجدهم حددو على هذا المكان فى القطب الشمـالى ؟!!
أيضا لم يكن لديهم آداة إتصـال تساعدهم فى الوصول إلى هذا المكان أقصى الشمـال ؟
الأمـر الأغرب فى الأمـر هو إدعاء الملاحدة أن القـرآن من كلام محمد صلى الله عليه وسلم ....
فكيف علم محمد صلى الله عليه وسلم " بالقطب الشمـالى " وكيف علم محمد أن هذا المكان فى أقصـى الشمـال فيه الشمس ليس للنـاس من دونها ستـر ؟ أهو الذى خلق الشمس ؟
هذا المكان الوحيد فى كوكب التى لا يكون الشمس فيه لها سـتر بحكم طبيعة هذا الموقع جغـرافيـا على كوكبنا ؟
عـذرا عزيزى لديك هنا عدة مغالطات فى الفهم يجب تصحيحها ...اين الاعجاز في كل هذا عزيزي ؟
و كيف فهمتم انعدام الستر بينهم و بين الشمس على انه امتداد النهار لستة اشهر ؟ الا يعني هذا انه سيكون قد جعل لهم من دونها سترا في الليل الذي يستمر بدوره ستة اشهر ؟
ان التفسير الموضوعي البسيط للاية و المنسجم مع ظاهرها و سياقها , هو انها تطلع على قوم عند "مطلع الشمس" اي المكان الذي تطلع منه , و بالتالي فهي تطلع عليهم مباشرة لانهم يلونها ,
و اذا اصررنا على ان مطلع الشمس هو ظرف زمان (و لا ادري لم لا يكون القرآن اكثر دقة و يقول مشرق الشمس) فيمكن فهم الاية بسهولة على انهم "ليس لهم بناء يكنهم ولا أشجار تظلهم وتسترهم من حر الشمس" على حد تعبير ابن كثير , بهذه البساطة ,
بأي حق تؤولون الاية بهذا التعسف ثم تزعمون ان في الامر اعجازا ؟
قال الله عـز وجل مطلع الشمس : لأن يهىء ويخيل للنازل أن هذا مطلع الشمس الحقيقى فهى ثابته كما هى لا تتحـرك ... ألم تعلم أن ذو القرنين كان أمام الشمس القطبية التى لا يسترها ليل ولكنها ثابته كما هى لمدة 6 أشهـر لطبيعة المكان الجغرافى ولميل الأرض بزاوية 23.5 ْ فالشمس كما هى لا تتحـرك لمدة 6 أشهـر لا يستر الناس منها ليلا ولا بيوتا وهـذا يؤكد الفهم العلمى الذى توصل اليه الجراغفيين العرب منذ 1000 سنـة ....ويؤكد التفسير عندما أنشأ ذو القرنين لهم بيوتا تحميهم من حر الشمس..
الأمـر الثانى هو سؤالك ..
لأنك لا تعلـم عن القرآن شيئا ... فإن الوحى لم ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ليدعو آلهة اخرى لعبادة الله ولكن ليحدث ((بشـرا)) ... فإن المنظـر المصـور فى القصص التى حدثت مع البشر القرآن الكريم يصف ما رآه البشـر من منظـورهم ولا يشرح درسا فى الفيزياء ...و اذا اصررنا على ان مطلع الشمس هو ظرف زمان (و لا ادري لم لا يكون القرآن اكثر دقة و يقول مشرق الشمس
كما يقـول الله تعالى عندما يخاطب النبى ((وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًاِ))
إنمـا يصـور له المـوقف فيما لو نظـر أحد إلى هـذا الكهف ماذا سيرى بعينيه ؟ .. فالشمس تطلع وتغرب حسب ما يراه الإنسـان وتـراه أنت .
حسنـا جيد جدا فالمقصود بالعين الحمئة هى العين التى اختلط فيها المـاء بالطين ... وقيل حمئة : أى عين حامية حـارة .....ولها أكثر من معنى ... وما فهمته أنت عن الينبوع الصغير أو العين وأراك متعجبا !! ليس معناها أنه فى قدر صحن الماء أو زجاجة للمياه الغازية !!في البداية اريد ان اقول لك ان روابطك و صورك لم تظهر , و رابط المقال في موقع حراس العقيدة لم اجد فيه صورة لما تتحدث عنه ,
باختصار لم تقدم لي اي صورة لتلك البحيرة البركانية لكي اقدر حجمها , و لكن اليك الرابط التالي :
http://www.environmentalgraffiti.com...ava-lakes/9188
(على يمين الصفحة تجد سهمين للتقليب بين صور البحيرات الحممية الـ24)
هو يتحدث عن اكثر البحيرات الحممية اذهالا في الطبيعة , و قد اورد صورا لـ24 بحيرة , ولا واحدة منها تبدو كبيرة بما يكفي لتنسجم مع الاية !
و في الحقيقة قد اقبل الاشارة الى بحيرة الحمم على انها "حامية و ذات طين اسود" و هذا متناسب مع كلمة حمئة برايي , و لكن سأعترض على هذا الوصف في سياق الاية لسببين :
1-في لسان العرب "ومن الباب العين الجاريةُ النّابعة من عيون الماء، وإنّما سمِّيت عيناً تشبيهاً لها بالعين النّاظرةِ لصفائها ومائها"
نبع الماء يسمى "عينا" تشبيها بالعين العضوية لصفائه و ماءه , فهل يمكن ان نطبق الامر نفسه على "ينابيع" الحمم ؟
هل ينابيع الحمم صافية ؟ و هل ما ينبع منها يقترب حتى من الماء الذي يخرج من العين ؟
باختصار كان من الافضل اي يكون اللفظ هو "ينبوع حمئ" و ليس "عين حمئة" لكي نبدأ بقبول ان المقصود منه هو بحية حمم بركانية ,
2-هل هذه البحيرات البركانية كبيرة كفاية لتبدو الشمس و كأنها تغرب فيها ؟
تذكر ان العين هي الجدول كثير الماء و الجدول هو النهر الصغير , فاذا كانت بحيرة كبيرة لم يجز تسميتها عينا
و اذا كانت صغيرة فكيف ستبدو الشمس كما لو كانت تغرب فيها ؟
وهـذا مثال لعين حمئة ويعبرها الجنود الروس فى الحرب العالمية ....

ويمكننا أن نرى كيف يرى النازل من بعيد الشمس وهى فى نهاية حافة العين وكأنها تغرب فيها بالنسبة للرائى ..

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
عـذرا لم تفهمنى جيـدا ...ان الإعراض بالظنيات التى تطرأ على الشخص فى كل شىء بديهى هى تسمى بمرض الشـك ...(( فى قلوبهم مرض فزادهم الله مـرضا))مجرد وجود الظنيات يا زميلي يعني ان حجتكم غير قطعية , و بالتالي فهي لا تنهض لصنع اليقين الكامل المفترض ان يكون ,
وأيضا من هذا المرض (( ان الذين كفرو سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون )) وليس كما ظننت أنت ....توضيحا فقط .
من قال ذلك وماذا تعرف عن الفرق بين الشجـرة والعين والجبل ؟الجبل بعيد و كبير بما فيه الكفاية لتبدو الشمس و كأنها تغرب خلفه ,
لكن هل يمكن ان يقول احدهم "رأيت الشمس تغرب خلف شجرة؟ ؟

وماذا تعرف عن الحجم الصغيـر المقدر بالنسبة للعين ؟ ومن قال أن الفوهات النارية التى عرضتها فى هذا الرابط هى العين الطينية التى يتكلم عنها الله عز وجل ؟!!!!باختصار لم تقدم لي اي صورة لتلك البحيرة البركانية لكي اقدر حجمها , و لكن اليك الرابط التالي :
http://www.environmentalgraffiti.com...ava-lakes/9188
(على يمين الصفحة تجد سهمين للتقليب بين صور البحيرات الحممية الـ24)
هو يتحدث عن اكثر البحيرات الحممية اذهالا في الطبيعة , و قد اورد صورا لـ24 بحيرة , ولا واحدة منها تبدو كبيرة بما يكفي لتنسجم مع الاية
أرجو من القارىء الكريم أن يرى ماذا يعرض لنا الزميـل ؟
يقول أن هذه الصور لعين حمئة ؟
http://www.environmentalgraffiti.com...ava-lakes/9188
هذه هى العين الحمئة الطينية مثل التى تكلم عنها اللـه عـز وجل..

يارجل وهل كان العرب وقتها علماء فى الفلك والجغرافيا حتى يشرح القرآن الكريم نظرية دوران الأرض حول محورها فى قصة ذى القرنين ؟؟يا رجل و هل كان العرب وقتها علماء في الفلك و الجغرافيا بما يكفي ؟
تمرون على كلامكم مرور الكـرام ؟ غريب.
لو رجعت لتفسير القرطبي لرأيت انه ذكر الاحتمالين و لم يجزم , اي ان من علماءكم من جوز هذا الفهم ,
و لكن هذا ليس المهم , المهم ان الاية لغويا لا تتيح سوى هذا التفسير
وهــذا تفسير القرطبى : المـراد أنه انتهى الى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق فوجدها فى رأى العين تغرب فى عين حمئة . كما أنا نشاهدها فى الأرض الملسـاء كأنها تدخل فى الأرض ...ولهذا قال ((حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا))
ولم يرد أنها تطلع عليهم بأن تماسهم وتلاصقهم .. بل أراد أنهم اول من تطلع عليهم
((الجامع لأحكام القرآن . القرطبى .ج11.ص49.50 .))
ولماذا مادمتم جاهلا باللغة تنشر هذا الإدعاء المضحك بكل تبجـح ؟
وهذا الألوسى من علماء اللغة والتفسير ...لكن هذا ليس المهم , المهم ان الاية لغويا لا تتيح سوى هذا التفسير
(حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فى عين حمئة))
أى منتهى الأرض من جهة المغرب بحيث لا يتمك أحد من مجاوزته ووقف كما هو الظاهر على حافة المحيط الغربى الذى يقال له أوقيانوس ..والمراد : وجدها فى نظر العين كذلك :اذ لم ير هناك الا الماء . لا أنها كذلك حقيقة وهذا كما أن راكب البحر يراها اذ لم ير الشط كأنها تطلع من البحر وتغيب فيه .. والذى فى أرض ملساء واسعة يراها أيضا كأنها تطلع من الأرض وتغيب فيها .. فالشمس على ما هو الحق لم تزل سائرة طالعة على قوم غاربة على آخرين بحسب آفاقهم ..
((روح المعانى .. الألوسى ..تفسير الآية ))
اذا فما هو التفسير الصحيح ؟
انت ترفض فهم الاية على ان الشمس غربت بالفعل
و ترفض الان فهمها على انها بدت و كأنها تغرب
ما هو تفسيرك للاية اذا ؟لماذا الكـذب ؟هي تصف حالة قائمة بشخص معين , و لكن بطريقة تعني قطعا ان هذه الحالة مطابق للواقع الفعلي -للمرة الالف-
يمكنك ان تقول "نظرت للسماء فوجدت كل نجم كالشرارة" و لكن لا يمكنك ان تقول مثلا "نظرت حولي في الغابة فوجدت كل صخرة ملتهبة كالشرارة"
لقد وضحنـا ما هى العين فى اللغة والصـور وأظهرنا التفسيـر اذا فلماذا المراوغة فى الحق وإرهاق نفسك بلا فائدة معه؟!!
وهـذا العلامة بن الجوزى : وجـدها تغـرب كما يرى راكب البحر الذى لا يرى طرفة أن الشمس تغيب فى الماء وذلك لأن ذا القرنين انتهى إلى آخر البنيان
((زاد الميسر . بن الجوزى .))
الحقيقة هذه تسمى مشكلة الغباء ..لأن العـرب كانو بشـرا وليسو حيوانات يعتقدون أن الشمس تغرق فى البحـر ... وهذا يدل على انه مصطلح مجازى وليس يقينى قطعى بما يعتقدوه فى الشمسهذا يعني انهم فهموها على ظاهرها و ليس كما تريد
فهم يعلمون أن الشمس لها مغرب ومشـرق بعيدا ومن السذج كل هذه الإفتراضات الساقطة...
كانو يعلمون المشرق والمغرب حيث قال ابراهيم عليه السلام للكافر ... قال الله (( قال إبراهيم فإن الله يأتى بالشمس من المشرق فإت بها أنت من المغـرب ))
لا ليس بالضرورة , ما المانع من ان تغرب في عين حمئة و لا تشرق بالضرورة منها ؟
ثم ماذا يفيد ذلك اذا كانت الاية تعني قطعا الغروب الحقيقي في عين حمئة ؟الحقيقة الأخـرى تسمـى مشكلة الجهل ... وكما قلنا مرارا وتكرارا .. تفسير القدامـى تنسف هذه الشبهة وتنزعها من عقول الحيارى فلم يقل أحد من قبل أنها تغرق فى البحـر ... إنما يأبى المولدون إلا أن يجادلو فيما لم يجادل فيه الأولون من أعداء الرسل والحق .....طالما الاية لا تحتمل غير هذا المعنى , فتلك مشكلة القرآن و ليست مشكلتنا
ملـحوظة : لا أعـرف لماذا تطفلت بفهمك الفذ على الإسـراء والمعراج والأحاديث النبوية مع أن هـذا لم يكن فى نطاق الحوار وشبهات حول آيات أخـرى ...
يتـبع

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
بسم الله
أين أنت يادراك من هــذا ؟ .
لا أعـرف كيف تمرون على الآيات هكذا ... هذه الآيات لم تكن موجودة على سطح الأرض قبل ظهور المصطفى صلى الله عليه وسلم....[لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون]
فإما أنك جاهل بعلوم الفلك وإما ان جاهل بالدين ....هذه الآية تشير الى عملية تبادل بين النهار والليل نتيجة دوران الأرض حول نفسها ..وأن الليل والنهار موجودان معا فى الوقت نفسه حولها ... فنصف الارض نهارا والنصف الآخـر ليلا والليل والنهار يتعاقبان

صدق الخالق العظيم فلا الليل سابق النهار وكلُ فى فلك يسبحون ....لو لم تكن الارض كروية لكان الظلام موجود على الأرض كلها دفعة واحدة ثم يأتى النهار بعد ذلك على الارض دفعة واحده ولكن الارض كرة وهناك تكوير الليل على النهار والنهار على الليل فيستحيل أن تكون الأرض غير كرة ..
أى صــدف هذه يادارك هل كل هذا وهم وخداع ؟؟؟وكما يقول الفـلاسفة : كلمـا ذاد القصـد المتتالى ينتفـى العبث بدرجة أكبـر فينتهى العبث ويزداد القصـد !!
فأين أنت من هذا يادارك ؟
شكـرا لذكرك ذلك ..(و لو قصدت الاية الشمس و القمر فقط لقالت "يسبحان" بصيغة المثنى , و لو قصدت الشمس و القمر و الارض لذكرت الارض في سياقها)
يمكنك ان تؤول الاية و تقول ان المقصود بالدوران هنا هو المدار المجازي , اي "تعاقب المراحل دوريا" ,
يقول بن عباس :ثانيا , الاية قالت فقط ان تلك الكائنات تسبح في فلك (و الفلك هو المدار)
{مَّا تَرَى في خَلْقِ الرَّحْمَنِ مَنْ تَفَاوتٍ}(1) ، وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما؛ فإنه يتفاوت لأن زواياه مخالفة لقوائمه، والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي، ليس بعضه مخالفاً لبعض.
جيـد أنك ذكـرت معجـزة أخرى وهى أن الفلك مستدير ... فالنهار والليل يسبحون على كـرة فى فلك مستدير وكما قال الله عز وجل أنه يكور الليل على النهار فالتكوير
اسمع ماذا يقول بن عباس وتدبر عن الفلك :ومنه قيل للكرة كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل؛ لأن أصل الكرة كورة، تحركت الواو وانفتح ما قلبها فقلبت ألفاً، وكورت الكارة إذا دورتها،
والتكوير: هو التدوير، ومنه قيل: كار العمامة، وكورها إذا أدارها،
اللــه أكبـر ... الليل والنهـار يسبحـون على ظهـر الأرض فى فلك مستدير واستدارة على ظهرها ولا الليل سابق النهار ولا الشمـس ينبـغى لها أن تدرك القمـر .
هات لى أكبر عالم فى الفيـزياء الفلكية ونتحداه أن يعـارض هذا الكــلام الباهـر.... أين أنت من هـذا يادارك ؟
والشـــمس أيضا تسبـح فى فلـك حـول مــركز المجـرة فذكر ذلك الله عـز وجل وكما نعلم فإنها تدور بشكل دائرى فلكى فمن علـــم محمدا ذلك يابشـر ؟

فبهـت الــــذى كفـــــر

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
لا اله الا الله
عــــودة ....
إستكمـالا للآية الكـريمة :منذ 1400 سنـة ..
قال الله عـز وجل
[لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون]
وكمـا استشهد الزميـل دارك قائلا
ثانيا , الاية قالت فقط ان تلك الكائنات تسبح في فلك (و الفلك هو المدار)
وكمـا قال شيخ الإسـلام :
قال شيخ الإسلام : (((ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قال الله تعالى: {وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ والنَّهارُ والشَّمْسُ والقَمَرُ}(1)، وقال: {وَهُوَ الذي خَلَقَ اللَّيْلَ والنَّهارَ والشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحونَ}(2)، وقال تعالى: {لا الشَّمْسُ يَنْبَغي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ ولا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحونَ}(3).
فقـال اللـه عـز وجل أن القمـر يسبح فى فلك وأن الشمس تسبح فى فلك وأن الليل والنهار يسبحون فى فلك ....
القمـر :
فى فلكه يسبح حـول الأرض فى دورة زمنها 29 يوم ونصف ...بهذا الشكل الدائرى .

الشـمس :
فى فلكها تسبح حــول مـركز المجـرة بهذا الشكل الدائرى ....المشار إليها..

توضيحا لشكل الدورة فى الفلك حول المركز ...
أليـــــــس اللــــــه بأحــــكم الحــــاكمين

فمن كان بعلم فى ذلك على سطـح الأرضـ قبل نزول الوحـى على محمد صلى الله عليـه وسـلم .....
حيث يقـول الله عــز وجل
وكــلٌ فى فلك يسبحــون
ألم يقل الله عـز وجل أنكم ستعرضون عن كل الآيات ؟
(( وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون ))
ألا يستحق المعـرض سخط الله وعـذابه ؟؟
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾[النساء: 56]
سنتفحص فى مـوضوع البشـارات .

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
نسيت فى معظم كلامى فى الموضوع فى بعض المواطن ان اقول فى بعض الامثله ان اقول " ولله المثل الاعلى " فهذا وقع سهواً منى وغفر الله لى ولكم اخوانى .الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .
Comment
-
زميلى دارك ...سأناقش شبهاتك حول الإعجـاز العلمى والبشارات أنا والزميل بحب دينى باذن الله ...
فأنا أرى أنك أرهقت نفسك فى البحث فى معاجم اللغة والتفاسير وعندما سألت نفسى ... لماذا كل هذا التعب والإجتهاد فى البحث عن افتراضات وظنيات تزيد من حجم المشكلة لا تحل عقد ولا تنتهى بطريق بعينها ..
.. شبهاتك حول الإعجاز العلمى
1- شبهة الذبابة
2- شبهة هزيمة الروم
3- الأرضين السبع
4-الجبال أوتادا
5- مركز الإحسـاس فى الجـلد
6-علـم الأجنـة
7-الإنفجار الكبير وتوسع الكـون
8-خلق الذبابة
9-البعوضة وضرب مثل
10-غرق فـرعون
وسيتم الرد بعد الصلاة بإذن الله ..
أخى الكريم بحب دينى أفرغ بعض من رسائلك الخاصة .

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
بسم الله
تصحيحا .
أنسجة الذبابة تذيب هذا الفطر بإفراز إنزيمات قوية تؤدى إلى تحليله .يهمنا ان نعرف اذا كانت المضادات الموجودة في الفطر تنحل في الماء ام لا , لان اناء الطعام يكون فيه ماء و ليس مادة محلة اخرى !
1- شبهـة الذبابة ... سيكون الرد مختصرا واضحا باذن الله ولكن علينا أن نبدأ بسرد خفيف لبداية هذا الإكتشاف (( المعجزة )) اولا
هذه الأبحاث التجريبية تمت أولا .. ألمانيا وسويسرا وإنجلترا وأستراليا .وأشهـرها هو بحث د/ جوان كلارك الأسترالية .
وجـامعة الملك عبدالعزيز فى جدة وجامعة القـاهرة فى مصـر ..
الخطوات التجريبية التى تمت : :
1- تم التجريب على الماء المقطر ... ثم على اللبن المعقم .. ثم على سائل غيرو فى داخله الرقم الهيدروجينى ..
أتو بكوبا من الماء ثم أسقطـو الذبابة .. وجدو أن بداخلها 10000 ميكـروب (( عشرة آلآف ))..
2- غمسـو الذبابة .....ومن ثم كشف الميكرسكوب الإلكترونى أنه
لا يــوجد بداخلها ميكـروب واحد . ...ملحوظة :.الميكرسكوب الإلكترونى هو أحدث الآليات لدينا الآن الذى يكشف خفايا الميكروب لم يجدو أثرا لأى ميكروب من عشرة آلاف .
و الذى حدث هو ان البكتريوفاج خرج من الجناح الآخر وقضى على الجراثيم الذى أسقطها الجناح الأول.....وأن الجراثيم توجد فى أحد جناحى الذبابة
ماذا وجد أيضا : الماء المقطر رقمه الهيدروجينى ((7)) العصارة المعدية لدى الإنسان رقمها ((4))
وجد العالم أن الجناح الذى به الجراثيم ((10000 جرثومة علميا )) بدأ العالم يغمس ويزيد فى الرقم الهيدروجينى إلى أن وصل إلى رقم ((4)) ماتت كل الميكروبات ..
..

تأتى الدراسات الغربية تقول بالنص :
The surface of flies is the last place you would expect to find antibiotics
بمعنى هذا أن سطح الذباب هو آخر ما يتصوره الإنسان أن يجد عليه مضادات حيوية.
يمكنـك الإستعانة بموقع مقالات الأطباء العلمية ... موقع لذكر الدراسات الطبية الغربية ..
الحـديث المعجـزة :
قال الرسول : اذا وقعت الذبابة فى اناء أحدكم وفى رواية (فى شراب أحدكم ) وفى رواية فى (طعام أحدكم ) ثم أكمل .. فليغمسها ثم ليطرحها لان فى احد جناحيها الداء وفى الآخر الشفاء .
إن الحديث يُخبر ولا يُلزم ، يُخبر من باب لا ضرر ولا ضرار ، ولا يُلزم أن يشرب ما في الإناء ، أو يطعم ، فقد يمر ال، أو يطعم ، فقد يمر الإنسان بظرف يحتاج فيه إلى كوب من مشروب معين فإذا وقع في الذباب وأراد أن ينتفع به فللمحافظة عليه أمره الشارع الحكيم أن يغمس الذباب الواقع فيه وهذا من باب المحافظة على الأموال وعدم إراقتها بما يُسمَّى بطرق المعالجة .
مع المصادر طبعا ياحبيبى ... ولكن أستحلفك أن تنظـر فى البحث :من الذي تحدث عن الفيروسات زميلي ؟ انا اتكلم عن الخلايا الحاملة للفطري
عرضك ذكر انها توجد في البطن , و تخرج من فتحات البطن
ثم ان الحديث ذكر تفصيلة دقيقة لا يمكن اغفالها و هي : ان الداء في احد الجناحين و الدواء في الاخر , فهل هذا متفق مع العلم ام مخالف له ؟ ان كان مخالفا له انتهى الامر اذا !
اريد اجابة مباشرة : هل الذبابة علميا تحمل الداء في احد الجناحين و الدواء في الاخر ؟ مع المصادر طبعا
حول العلم
العالمة جوان كلارك ... تقول أنها أخذت الدكتوراه فى هذا البحث ... والذى أخرجه د/ صبرى الدمرداش عالم الطبيعيات فى إحدى حلقاته .
يمكنك الترجمة من جوجل ..The surface of flies is the last place you would expect to find antibiotics, yet that is exactly where a team of Australian researchers is concentrating their efforts.
Working on the theory that flies must have remarkable antimicrobial defences to survive rotting dung, meat and fruit, the team at the Department of Biological Sciences, Macquarie University, set out to identify those antibacterial properties manifesting at different stages of a fly's development.
"Our research is a small part of a global research effort for new antibiotics, but we are looking where we believe no-one has looked before," said Ms Joanne Clarke, who presented the group's findings at the Australian Society for Microbiology Conference in Melbourne this week. The project is part of her PhD thesis.
سطح الذباب هو آخر مكان يتوقع الإنسان أن يجد فيه مضادات حيوية، ولكن هذا هو بالضبط حيث فريق من الباحثين الاستراليين وتركز جهودها.
العمل على نظرية أن الذباب مضادات الميكروبات يجب أن يكون ملحوظا الدفوع للبقاء على قيد الحياة المتعفنة الروث، واللحوم والفاكهة، وفريق في قسم العلوم البيولوجية، جامعة ماكواري، المنصوص عليها لتحديد هذه الخصائص المضادة للبكتيريا الذي يظهر في مراحل مختلفة من التنمية ذبابة.
"أبحاثنا تعتبر جزء صغير من الأبحاث العالمية لإنتاج مضادات حيوية جديدة، ولكن نحن نبحث حيث نعتقد أن لا أحد قد بدا قبل،" وقالت السيدة جوان كلارك، والذي قدم نتائج الفريق في المجتمع الاسترالي لمؤتمر الأحياء الدقيقة في ملبورن هذا الاسبوع. هذا المشروع هو جزء من أطروحة الدكتوراه.
The scientists tested four different species of fly: a house fly, a sheep blowfly, a vinegar fruit fly and the control, a Queensland fruit fly which lays its eggs in fresh fruit. These larvae do not need as much antibacterial compound because they do not come into contact with as much bacteria.
Flies go through the life stages of larvae and pupae before becoming adults. In the pupae stage, the fly is encased in a protective casing and does not feed. "We predicted they would not produce many antibiotics," said Ms Clarke.
They did not. However the larvae all showed antibacterial properties (except that of the Queensland fruit fly control).
اختبر العلماء أربع نوعيات مختلفة من الذباب: ذبابة المنزل، وخروف الذبابة، الخل ذبابة الفاكهة والسيطرة، وذبابة الفاكهة ولاية كوينزلاند التي تضع بيوضها في الفاكهة الطازجة. هذه اليرقات لا تحتاج لمركب مضاد للجراثيم كثيرا لأنها لا تأتي في اتصال مع بكتيريا قدر.
الذباب يمر بمراحل مختلفة من اليرقات والشرانق قبل أن يصبح من البالغين. في مرحلة الشرانق، ويطير هو المغطى في غلاف الحماية، ولا يتغذى. "نحن وتوقع أنها لن تنتج مضادات حيوية كثيرة،" وقالت السيدة كلارك.
لم يفعلوا. لكن اليرقات وأظهرت جميع خصائص مضادة للجراثيم (ما عدا ذلك من ذباب أرض الملكات).
الجــزء الأكثر صفعا :
As did all the adult fly species, including the Queensland fruit fly (which at this point requires antibacterial protection because it has contact with other flies and is mobile).
Such properties were present on the fly surface in all four species, although antibacterial properties occur in the gut as well. "You find activity in both places," said Ms Clarke.
"The reason we concentrated on the surface is because it is a simpler extraction."
The antibiotic material is extracted by drowning the flies in ethanol, then running the mixture through a filter to obtain the crude extract.
When this was placed in a solution with various bacteria including E.coli, Golden Staph, Candida (a yeast) and a common hospital pathogen, antibiotic action was observed every time.
"We are now trying to identify the specific antibacterial compounds," said Ms Clarke. Ultimately these will be chemically synthesised.
Because the compounds are not from bacteria, any genes conferring resistance to them may not be as easily transferred into pathogens. It is hoped this new form of antibiotics will have a longer effective therapeutic life.
ترجمة
كما فعل كل ذباب البالغ، بما في ذلك ولاية كوينزلاند ذبابة الفاكهة (في هذه المرحلة التي تتطلب الحماية المضادة للبكتيريا لانها على اتصال مع الذباب الآخر ومتحرك).
وكانت هذه الخصائص موجودة على سطح الطيران في جميع الأنواع الأربعة، على الرغم من خصائص مضادة للجراثيم يحدث في الأمعاء أيضا. "لأنك تجد نشاطا فى كلا المكانيين" ... قالته الآنسة كلارك.
"والسبب ركزنا على السطح هو لأنها أبسط استخراج".ويتم استخراج هذه المواد المضادات الحيوية بغمس الذباب في الايثانول، ثم نمرر المحلول خلال مرشح للحصول على المادة الخام وعندما تم وضع هذا في التوصل إلى حل مع بكتيريا مختلفة بما في ذلك القولونية، المكورات العنقودية الذهبية، المبيضات (أ الخميرة) والممرض مستشفى المشتركة، لاحظ عمل المضادات الحيوية في كل مرة "نحن نحاول الآن إلى التعرف على المركبات المحددة للجراثيم"، قالت السيدة كلارك. في نهاية المطاف سوف يتم تصنيعه كيميائيا هذه. لأن هذه المركبات ليست من البكتيريا، قد لا أية جينات تشكل مقاومة لها من السهل أن تتحول إلى مسببات الأمراض. والأمل معقود على هذا الشكل الجديد من المضادات الحيوية سيكون له عمر أطول للفعالية العلاجية.
الدراسة الغربية :
فهذا يكفى ويكفى ويكفى أن يجعلنى أغض النظر عن الأخطاء فى تفاصيل ردك ................ولدينا مزيد .
الحقيقة هذه المعلومة أخبـرنا بها أول بيولجى فى العـالم ويقول أنه أرسله الله منذ 1400 سنة ويقول أن الكلام الذى يتلوه على الناس ليس بكلامه ولكنه من الله
..
(( إن هـو إلا وحـى يوحى )) (( علمـه شديد القـوى ))
وأشهد أن لا اله إلا اللـه وأن محمدا عبد الله ورسـوله
.. الشبهة الثانية سيرد عليها الأخ الكـريم بحب دينى .

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
بسم الله
كما قلت أنت ناسخ شبهات فقط لا أكثر .
و ما ادراك ان لا تكون الاية قد اضيفت فيما بعد او حورت -فيما بعد ايضا- لتبدو بهذه الصورة ؟
هل القرءاة الصحيحة هي "غُلبت الروم , بعد ذلك سيَغلبون" ام "غَلبت الروم , بعد ذلك سيُغلبون" مع الادلة (انتبه للتشكيل)
وهى شبهة أحد المستشرقين ((جولد زيهر)):
ونص الشبهة لا يستحق النظر فيه !!
وجود تناقض بين القراءات في المعنى، واستدل على ذلك بتناقض القراءتين في سورة الروم ] غُلِبت الروم [ بالبناء للمجهول و] سيَغلبون [ بالبناء للمعلوم، والقراءة الثانية (غَلبت الروم) بالبناء للمعلوم (سيُغلبون) بالبناء للمجهول.
الجواب:
أن القراءة المتواترة في هذه الآية هي ]غُلبت الروم[ بالبناء للمجهول، أما القراءة الثانية فهي قراءة شاذة غير متواترة، وبالتالي لا تصلح لمعارضة القراءة الأولى ولا تعد قرآناً أصلاً. ولن يجد جولد زيهر ولا غيره من المغرضين ما يمكن أن يكون مثالاً لتعارض القراءات، وصدق الله تعالى إذ يقول: ] ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً [ [النساء82].
لو كان المستشرقين أو عبادهم من اللادينين والملاحدة علمو أن الآيـة نزلت هكذا على النبى بدلا من التطفل على آيات الله عز وجل ..فمن المفترض أنها لو أخطأت لعارضته قريش وثبت فيه قذفهم واتهامهم للنبى ولكن يأبى المتطرف إلا ان يظهر بشاعة ما فى جوفه .
...
تعليق الأخ أبو مريم فى نفس الآية .. من قول القرطبى ...
(( وَقَرَأَ أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَمُعَاوِيَة بْن قُرَّة " غَلَبَتْ الرُّوم " بِفَتْحِ الْغَيْن وَاللَّام . وَتَأْوِيل ذَلِكَ أَنَّ الَّذِي طَرَأَ يَوْم بَدْر إِنَّمَا كَانَتْ الرُّوم غَلَبَتْ فَعَزَّ ذَلِكَ عَلَى كُفَّار قُرَيْش وَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ , فَبَشَّرَ اللَّه تَعَالَى عِبَاده أَنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ أَيْضًا فِي بِضْع سِنِينَ ; ذَكَرَ هَذَا التَّأْوِيل أَبُو حَاتِم . قَالَ أَبُو جَعْفَر النَّحَّاس : قِرَاءَة أَكْثَر النَّاس " غُلِبَتْ الرُّوم " بِضَمِّ الْعَيْن وَكَسْر اللَّام . وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَأَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّهُمَا قَرَآ " غَلَبْت الرُّوم " وَقَرَآ " سَيُغْلَبُونَ " . وَحَكَى أَبُو حَاتِم أَنَّ عِصْمَة رَوَى عَنْ هَارُون : أَنَّ هَذِهِ قِرَاءَة أَهْل الشَّام ; وَأَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُول : إِنَّ عِصْمَة هَذَا ضَعِيف , وَأَبُو حَاتِم كَثِير الْحِكَايَة عَنْهُ , وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْقِرَاءَة " غُلِبَتْ " بِضَمِّ الْغَيْن ))

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
أود أن ألفت النظر الى ظاهرة يكاد يتصف بها أغلب الملاحدة أو اللادينيين ألا و هي عدم الانصاف و التجرد من الأهواء أو الخلفيات التي ينتمي اليها هؤلاء المتحذلقين
لننظر سويا الى قوله هناك
قال الله تعالى
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون( الذاريات:47)
أنا والله ان كنت باحثا متجردا عن أية ايديولوجيا ستستوقفني هاته الاية المبهرة فلو قالها بوذا أو كونفوشيوس ما جادلت لأقلب الحقيقة و المراد منها
والان أنظر الى صاحبنا ما يقول
هذا لا يعني انه يعلم بتوسع الكون كحقيقة علمية ,ثم يسترسل ويقول هذا المفسر الجهبذلان اي شخص يمكن ان ينظر للسماء في اي زمن و يقول : يا لهذه السماء الواسعة ! سبحان الخالق الذي وسعها هكذا !
لاحظ : وسعها الخالق = هو موسعها , لم لا يكون المعنى كذلك فالنص يحتمله بسهولة ؟
فاتساع السماء (بالمعنى البسيط التقليدي) هو مشاهدة عادية لا اعجاز فيها
اما اتساع الكون (بالمعنى الفلكي) فهو حقيقة علمية لو صح ذكرها فهو اعجاز حقيقي
و اذا قلت لي ان المقصود بالسماء هو الكون , فأنت اذا تؤول الاية لتوافق المعنى العلمي ! بالتالي هي لا تفيد هذا المعنى بذاتها انما انت من تقوم بالصاقه بها
ثم يبحر في محيط خياله اصرارا و عنادا و تصدية فيقولو لم لا يكون كما فسرها البعض بأنه جعل بينها و بين الارض سعة؟
الملحد و المعرض هكذا دوما فلسفته في البحث و التحرياو لماذا لا نفسر كلمة موسعون بمعنى اغنياء قادرون و هو نفس المعنى الذي وردت فيه هذه العبارة في اية "و على الموسع قدره و على المعسر قدره"و هذا الرأي الشائع بين المفسرين
كل هذه الاحتمالات لا تعطينا سببا موضوعيا للاصرار على تفسير الكلمة بمعنى اتساع السماء نفسها , و ان فعلت فلا سبب لتفسيرها بالمعنى الكوني بل على العكس فليس في القرآن جو علمي من الناحية الفلكية مما يجعلنا نحمل مثل هذه الايات على معانيها البسيطة
هاته الأية لا تحتمل المراوغة اللغوية ولا الحشو لتغطية الشمس بالغربال لكن أنظر الى حالهم
و الا لما نفسر اسلام الألاف من الغربيين لأنهم يبحثون عن الحق بانصاف ليس كحالنا
حتى بحثنا متخلفة
Comment
-
بسم الله
وفى الزيادة إفادة ... التجارب للعلماء المصريين
تجربة معملية تجريبية
الأستاذ الدكتور/ مصطفى إبراهيم حسن – أستاذ الحشرات الطبية، ومدير مركزأبحاث ودراسات الحشرات الناقلة للأمراض بكلية العلوم (بنين) -
.. اتبع فيه الوسائل والإجراءات المتعارف عليها علمياً، وأثبتفيه من خلال المنهج التجريبي أن ما أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشهير بحديث الذبابة هو حق اليقين.
ثبت الأمر ثبوتاً معملياً ... البكتيريا الممرضة الموجودة على أحد الجناحين، يقابلها على الجناح الآخربكتيريا من نوع آخر تفرز مضادات حيوية تقتل البكتيريا الموجودة على الجناح الأول.
الأمر حتى ليس مجازياً ... بحيث نقول إن البكتيريا توجد على ظهر وبطن الذبابة، ولكن التعبير بالجناح كان مجازياً لأن ...... لا يا أخي، ... لا يا أختي، التجربة تم إجراءها على أجنحة الذباب بالتحديد وليس على جسد الذبابة بالكامل، والنتيجة جاءت مصداقاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.أرجوكم لا تأخذوا كلامي مسلماً به، ولاتصدقوني بلا دليل ...
هذا هو رابط البحث (في صيغة PDF)
أدخلوا بأنفسكم على الرابط، وتأكدوا من صحة التجربة وخضوعها لقواعد العلم التجريبي، بل وابحثوا عن تجارب أخرى تتناقض معها، ودلونا عليها لو وجدتموها ...
هل راجع الملحدون والمشككون في السنة المطهرة مواقفهم وتساءلوا قائلين:
"إن كان هذا الحديث الذي دَأَبنا على اعتباره دليلاً واضحاً على خطأ ما يدعيه المسلمون قد تحول (بفضل تقدم العلم) إلى دليل على صدقهم ... فماذا عن باقي الشبهات الواهية والغير مقنعة التي نتشبث بها؟"
... أتمنى.
جارى اضافة المصادر الأخرى
أخـى الكريم بحب دينى أرجو حذف بعض الرسائل من صندوق الواردات عندك لأنها ممتلئة ...

[ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]
http://antishobhat.blogspot.com.eg/
http://abohobelah.blogspot.com.eg/
http://2defendislam.blogspot.com/
Comment
-
بُح المنادي والمسامعُ تشتكي صمماً
إعلان التسجيل في الدورة الشرعية فبادروا بالتسجيل
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=35669
إعلان التسجيل في الدورة الشرعية فبادروا بالتسجيل
http://www.4shared.com/office/At8qnYns/______.html
Comment
-
وايضاً عندما قال الزميل ادواء يقصد ان الجناح به اضرار او امراض وليس مرضاً واحداً فلا يلزم ان يكون بكثرة الجراثيم ان يكون ادواء او امراض فمثلاً انت لو ذهبت لدكتور معين لتشكى له داء فى معدتك وقال لك دائك هو ميكروبات فى المعده هل تجد تناقضاً فى ذلك !!!!؟
والشكر موصول للأخ الحبيب " اسلمت لله " اسأل الله ان يثيبه الفردوس الاعلى وايانا وكافة اعضاء المنتدى المسلمين وان يهدى غير المسلمين ..اللهم آمينالإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .
Comment
Comment