المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واسطة العقد
مشاهدة المشاركة
-
الباطنية يعتمدون نفس النصوص التي تعتمدونها ، كذا الحلولية من المتصوفة ، هل هم مسلمون ؟؟!
-
هنا أثبت أنك شخص لا يستحق الإحترام لذى اسحب كلامي السابق و لا تجاوب معك بعد الآن .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3arfa مشاهدة المشاركة
توضيح : كل منهم يعبد الها يتصوره بشكل معين و يدعي انه الله ، لكنهم يثبتون الله الذي يدعيه كل منهم أنه الهه بنفس الحجة و هي قانون السببيةComment
-
كان عليك في البداية ان تقول مثلا ..يا ناس اني متحير في هذه المسألة كذا وكذا ...و بالتالي سأخبرك بأنني وضعت الموضوع لأتلقى إجابات و ليس أسئلة
اما انك اتيت وكأنك تحمل سبعة ابحر من الثقافة بالفرق فهذا لا ينتج مع الا النقاش المنطقي التسلسلي ليس الا .
وعليه فالتسلسلي في الاسئلة كانت مفيدة للغاية حيث ابرزت انك دفعت جهدا كلفك الندم عليه .
الجواب الاجمالي هو ;
1/ ان اختلاف الناس سبب وجود الحقيقة .
2/ان ميولات الناس ليست دليلا على صحبتهم للحقيقة مثل عبادة الحجر ..و.وComment
-
طيب عليك نور ابتديت تفهم واستجاب الله دعوة الاستاذ هشامتوضيح : كل منهم يعبد الها يتصوره بشكل معين و يدعي انه الله ، لكنهم يثبتون الله الذي يدعيه كل منهم أنه الهه بنفس الحجة و هي قانون السببية
اين هو التصور الصحيح بين كل هذه الفرق ؟Comment
-
السلام ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينا مشاهدة المشاركة
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
سورة البقرة آية 21
طبعا أن المسلمون يعبدون الله تعالى والذي خلقهم والذي خلق الذين من قبلهم !
وطبعا أن المسلمون لايصورون الله تعالى والذي خلقهم وخلق الذين من قبلهم ولأن الله تعالى يقول :
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ
سورة الاعراف آية 11
أن الله تعالى الذي صور الذين خلقهم وعلى ذلك لو قام المسلمون وصوروا عن الله تعالى فهم بذلك يخلقون الله تعالى بصورهم هذه !
وبذلك أن المسلمون لايصورون عن الله تعالى ( الخالق ) وأن قام أي آحد بفعل ذلك فهو يكفر بالله تعالى الخالق !
هل فهمت !
أو اليس كذلك !
وهذا والله أعلم ...
هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم
آمين يارب العالمينComment
-
في الإسلام توجد دائرة الإسلام الحق (السنة) و بعدها دائرة المبتدعة و بعدها دائرة الكفر ..
ففي الدائرة الأولى الإسلام كما أنزله الله نقيا صافيا متمثلا في الكتاب و السنة الصحيحة و فهم الصحابة أما الدائرة الثانية فكل البدع التي فيها لم يعرفها الصحابة الذي تلقوا الدين الحق عن النبي صلى الله عليه وسلم و أما الدائرة الثالثة ففيها ما ينقض أصل الإسلام و يناقض كلام الله عز وجل و كلام رسوله ..
و على هذا لا يوجد أي مشكلة في تعدد الفرق فالحق واحد و درجات القرب منه متفاوتة فبعض المبتدعة شديدو القرب من الإسلام الحق و بعضهم على حدود الكفر
فمثلا لا يمكن أن نعتبر النصراني و اليهودي مسلمين لأنهم مناقضون لأصول الاسلام بنبوة عيسى و نبوة محمد عليهما الصلاة و السلام ..
و الحق لا يضره أن يبتعد البعض عنه فالحق يبقى حقا سواء عرفه كل الناس أو بعض الناس أو عرفوه كلية أو عرفوه جزئيا ..
فصفات الله عز وجل لم نعرفها إلا من القرآن و السنة فمن أعطى لنفسه حرية التصور فالمشكلة مشكلته و الخطأ خطأه لكننا أنزل علينا كتاب من الله عز وجل و عندنا كلام نبينا صلى الله عليه و سلم فنعرف ربنا كما عرفنا أياه نبينا لا كما عرفه أرسطو و من لا يؤمن بالإسلام أصلا ولا يعرفه ..
ثم العلماني لم يذكر لنا عقيدته هو في ربه إن كان يؤمن بالله ..إذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينا مشاهدة المشاركةهذا الكلام خطأ !
نفس الخطأ في كل مرة !
قلنا لك : هم يعبدون الله الواحد لكنهم يخطئون في تصوره ..
الخلل في تصور البشر ، وليس في الله ..
وكفاك تهربًا من الرد على كلامي يا هذا !إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
Comment
-
ان عدم الرضى بالحق والاعتراف بالخطأ هو احد اسباب الجاعلة للناس.. الاختلاف في اثبات الله والهروب من الحقيقة .هنا أثبت أنك شخص لا يستحق الإحترام لذى اسحب كلامي السابق و لا تجاوب معك بعد الآن
فلو انك تواضعت واسدلت ما عندك من الاعتراف بالخطأ لكان مزرعة للحقيقة والوصول اليها .
التصور !!!...هي فرق بين اثبات الله بتصور السبب وليس بالتصور للاله ..وهذا هو الصحيح ..السبب يتصور بخلاف المسبب وهو الله .يتصوره
بشكل معينو يدعي انه اللهان الاتفاق في المقدمة لا يعني الاتفاق في نتيجة المقدمة ..فسبب اختلافهم في نتيجة { جدلا } هو المشكل عليك .لكنهم يثبتون الله الذي يدعيه كل منهم أنه الهه بنفس الحجة و هي قانون السببية
فمثلا انظر الى هذه الفرقة تقول / ان الله ليس خارج العالم ولا داخله ..} مع انهم اثبتوه بالسبب ..؟
وهل عدم تواجده في خارج العالم وداخلة ..و.و.صحيح؟Comment
-
يا أخي افترضنا أن التصور الحنبلي هو الحق و أن الله هو ما تعبده الحنابلة ، ماذا بعد ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركة
هذا لا يغير شيئا تبقى الفرق الأخرى عابدة للباطل الذي تصورته وليس الله . . ،
الحنابلة يا حبيبي يعبدون إلها ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا ، إله الأشاعرة لا ينزل إلى السماء الدنيا ،
لا تقل بأنه نفس الإله ينزل و لا ينزل ، ما هذا الهبل
Comment
-
طيب عليك نور ابتديت تفهم واستجاب الله دعوة الاستاذ هشامتوضيح : كل منهم يعبد الها يتصوره بشكل معين و يدعي انه الله ، لكنهم يثبتون الله الذي يدعيه كل منهم أنه الهه بنفس الحجة و هي قانون السببية
اين هو التصور الصحيح بين كل هذه الفرق ؟
طيب لنعطيك على قد فهمك .....كل منهم يتصور الها بشكل معين
اين هو التصور الصحيح
ملحوظه اعني بكلمة تصور ...اي الوصف الصحيح وليس التخيلComment
-
طيب انت اخترت التصور الحنبلي (ولنجاريك في هذا الكلام رغم انه غير دقيق لكن من باب الحق الكذاب لباب الدار )المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينا مشاهدة المشاركةيا أخي افترضنا أن التصور الحنبلي هو الحق و أن الله هو ما تعبده الحنابلة ، ماذا بعد ؟
هذا لا يغير شيئا تبقى الفرق الأخرى عابدة للباطل الذي تصورته وليس الله . . ،
الحنابلة يا حبيبي يعبدون إلها ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا ، إله الأشاعرة لا ينزل إلى السماء الدنيا ،
لا تقل بأنه نفس الإله ينزل و لا ينزل ، ما هذا الهبل
معنى الكلام ان الحق مع الحنابله وغيرهم مخطئون ....انت اخترت امذهب الحنبلي عبثا ا م بناء على قراءة الادله والبراهين
انت تختار المذهب بناء على ادلته ام عبثا !ماهذا الغباء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[quote=ابن سينا;2854849][color="#0000ff"]حسنا انت اخترت قول الحنابله لانه ترجح عندك ان ادلتهم هي الصحيحه اذا الحق مع الحنابلهالحنابلة يا حبيبي يعبدون إلها ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا ، إله الأشاعرة لا ينزل إلى السماء الدنياLast edited by عبدالرحمن الحنبلي; 10-19-2012, 06:40 PM.Comment
-
هات قول الحنابلة على حدة ..وقول فرقة اخرى مناقشة لها ؟ ننظر اين الصواب ؟يا أخي افترضنا أن التصور الحنبلي هو الحق و أن الله هو ما تعبده الحنابلة ، ماذا بعد ؟Comment
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. هشام عزمي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك وبذلك يظهر الله تعالى لنا بأننا لا نعلم عن الغيب وكما قال الله تعالى :
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
سورة سبا آية 48
هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم
آمين يارب العالمينComment
-
كلما كتب أحدهم "الأديان الإبراهيمية" علمت أننا مبتلون بمثل ما في هذا الشريط.{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41Comment
-
الآن لدينا ثلاثة أشخاص يدعون بأنهم يعبدون صانع هذا الكون ،
الأول يقول بأن الهه الذي صنع الكون يوجد في كل مكان .
الثاني يقول بأن الهه الذي صنع الكون يوجد خارج المكان و الزمان .
الثالث يقول بأن الهه الذي صنع الكون يوجد في السماء فوق عرشه .
هل هؤلاء يعبدون نفس الإله ؟ أفلا تعقلون
Comment
Comment