حول مناظرة الأخ أبو ذر الغفارى مع الزميل الملحد (صلحد)

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • كميل
    عضو
    • Nov 2012
    • 861

    #151
    كميل اولا . لتعلم ان العلم لازال في البحث المستمر .
    ثانيا / لتعلم دراجات التحكم في الشيء .
    ففي القديم من الزمان لو كانت هذه الالعاب التي يلعب بها الاطفال وخاصة اتي تتحكم فيها من بعييييد ..لو كانت هذه اللعبة في تلك العصور الجاهلية ..لقالوا ان هذه الللعبة لا يتحكم فيها احد من بعيد ..مع علمنا نحن ان التحكم هو المنطلق لحركة اللعبة .
    فلو فرضنا ان الكرسي تعير من ذاته لكان هذا الحكم قبل تنفيذه يحتاج الى اساس ضروري وهو /
    الإحاطة بكل احتمال يمكن ان يتسرب منه التحكم من خارج مجال المغناطيس .
    ففي القديم من العصور كانت الاشياء تنزل تحتى مجال البصر فقط ..وكان الخطأ جاثيا في الاحكام حتى جاء العلم فطور التقنيات الى ......وصحح الخطاء .
    فليس ببعيد ان يتطور العلم الى ان يلتقط اجسام كانت في قرن 21 لا تنزل تحتى الاشعة او المعناطيس . ويصحح الأخطاء التي نُفذت اعتقادا صحتها.فتطور العلم لا يستهان به
    hidden variabels
    نظرية فاشلة

    عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
    السيد ارثر كونان دويل

    Comment

    • كميل
      عضو
      • Nov 2012
      • 861

      #152
      ...اضافة الى التعليق الاخير.
      اقول . لو فُرض تغيُر الشيء من ذاته من دون تدخل خارجي فهذا يعني انه لم يتغيل ....يمكنك ان تسأل ...كيف لم يتغير ونحن فرضنا انه تغير ؟
      اقول مجيبا عن سؤالك / لو ان الشيء تغير من من ذاته من دون تدخل خارجي فهذا يعني ان ماهية التي تغيرت اما ان تكوت مكونةً من اجزاء فيكون جزءُ سبب لتحرك جزء آخر مثل هدم جدار مكون من احجار صغيرة جدا ..بحيث اذا تحرك حجر تداعى سائر الحجر الى الارض . فيكون الحجر الجزئي هو سبب تحرك الاحجار الأخر .....واما 2 / ان يكون الحجر هو نفسه تغير من ذاته من دون سبب خارجي فهذا يعني انه لم يتحرك . لان حركته اما 1/ ان تكون ازلية ...اي كانت تتحرك ولا ولم ولن تزال متحركةً فهذا باطل لان الحركة تحتاج الى بداية والا كان العقل يعمل بصورة الوهم . واما 2/ كانت للحركة { التغير الماهية} بداية . اما 1 ان ندخل في الدور فهذا باطل لانه ينقلنا الى ..واما 2 / ان تكون الذات هي من ذاتها متحركة من غير وقف على الغير .فيرد على هذا بالتعليق قبله.
      شكرا كميل
      لم افهم شيئا وانا اسف

      عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
      السيد ارثر كونان دويل

      Comment

      • مُستفيد
        طالب علم
        • Apr 2010
        • 2315

        #153
        ومن قال أن دحضي أكاديميا..لم أدعي ذلك أبدا..كان شرطي الوحيد أن لا يكون تحليلك وتفسيرك مخالف لطريقة عمل القوانين البيولوجية..
        ومعلوم علميا ان الصفات المكتسبة لا تورث والتنوع لا يضيف جينات جديدة..لم آتي بشيء من عندي..
        بخصوص نقش الحجاره الامر واضح عزيزي حتى ولو استعمل الانسان الحجاره فان عمر الكاربون يرينا ان هذا النقش لم يحدث بواسطة فترة زمنيه طويله اذا كانت الطبيعه هيه ما تحدثه ولكن بما ان العمر قصير فهذا دليل على ان الانسان احدث هذا الشيء
        جميل !..
        الزميل يقصد ان سبب نسبة نقوش الحضارات القديمة إلى العقلاء هو قياس عمر الكاربون !..بمعنى إن وجدها العلماء تعود لفترة زمنية قصيرة نسبوها للعقلاء وإن وجدوها تعود لفترة زمنية طويلة نسبوها للطبيعة ! -رغم أن الفترة الزمنية الطويلة لا تخدم التطورين في شيء فعمر الإنسان عندكم يُقدر بالملايين ولكن لا بأس تنازلتُ لك جدلا عن هذه الجزئية-
        بمعنى في حالة حدوث تطورات جيولوجية في فترة زمنية قصيرة نتيجة كثرة الزلازل او البراكين واحدثت بعض النقوش على الصخور..ما ذا يفعل العلماء -حسب نظرية الزميل كميل طبعا-؟..يقيسون الكاربون فعندما سيجدونها تعود لفترة زمنية قصيرة سينسبونها مباشرة للإنسان !!..وإن وجدوا صخرة منقوش عليها لغات ذكية لن يجزم العلماء مباشرة بنسبتها للعقلاء وإنما ينتظروا حتى يقيسوا عمر الكاربون فمثلا إن وجدوا أن حجر الرشيد يعود لملايين السنين حسب العقل 'كاربون' يُنسب الحجر للطبيعة مباشرة !!!! قياس الكاربون زميل كميل هو لمعرفة عمر الحضارات لا للتأكد من نسبتها للعقلاء أم للطبيعة !!..هذا هو الإلحاد في أبهى حلة ..
        الخلاصة :
        لا يوجد في الإلحاد ما يمنع أن ننسب اللغة الهيروغليفية إلى الطبيعة في حالة لو أفتى المستر كاربون أنها تعود لفترة زمنية قديمة
        لا يوجد في الإلحاد ما يمنع أن ننسب نقوشا لا معنى لها نتجت عن تفاعلات جيولوجية إلى العقلاء في حالة لو أفتى المستر كاربون أنها حديثة

        هو الفرق الشاسع بين الإيمان والإلحاد..هو الفرق بين العاقل والمجنون..

        بالنسبة لطريقة عمل الخلية..الرابط موجود في المداخلة السابقة وهو للأخت طالبة علم وتقوي..أما عن مقارنتها بالقرص المدمج فالحقيقة أن طريقة عمل الخلية متطورة أكثر من ذلك بكثير..والمثال فقط للتقريب على انها لغة ذكية منظمة وليست إعتباطية :

        Click image for larger version

Name:	Figure02-computercellule.jpg
Views:	1
Size:	30.1 كيلوبايت
ID:	612881
        Last edited by مستفيد..; 01-06-2013, 09:25 PM.
        التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
        والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

        مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

        Comment

        • كميل
          عضو
          • Nov 2012
          • 861

          #154
          ومن قال أن دحضي أكاديميا..لم أدعي ذلك أبدا..كان شرطي الوحيد أن لا يكون تحليلك وتفسيرك مخالف لطريقة عمل القوانين البيولوجية..
          ومعلوم علميا ان الصفات المكتسبة لا تورث والتنوع لا يضيف جينات جديدة..لم آتي بشيء من عندي
          يا عزيزي راجع فقط ما قلته انا سابقا انا لم اتي بصفه مكتسبه اطلاقا فقط راجع ردي بخصوص نظرية احلال الصفات وتطورها مع الزمن مما يؤدي الى تطور المورفولجي للكائن الحي في مثال تطور الخراطيم للفيلة فقط راجعه بخصوص سلاسل ماركوف فهيه ليست صفات مكتسبه بقدر ما هو تغيير في تشفير الدي ان اي وهو ما ينتج نتيجة اعادة الاختلاط فتكون تلك الصفات مورثه عبر الاجيال ولا اريد ادخالك في الرمز الرياضيه فقط اعطيك هذا المثال
          لنفرض السلسله الاتيه
          001110100 هنلك احتمال ان ينتقل الواحد الاحمر الى مكان الصفر الازرق بنفس الطريقة ستتغير الجينوم وتشفيره في شريط الدي ان اي
          TCGA CGAT ATCG
          هذا ما قصدته بتغيير الصفات وهو اساس علمي فشريط الدي ان اي ليس ثابتا اطلاقا بل متغير
          الزميل يقصد ان سبب نسبة نقوش الحضارات القديمة إلى العقلاء هو قياس عمر الكاربون !..بمعنى إن وجدها العلماء تعود لفترة زمنية قصيرة نسبوها للعقلاء وإن وجدوها تعود لفترة زمنية طويلة نسبوها للطبيعة ! -رغم أن الفترة الزمنية الطويلة لا تخدم التطورين في شيء فعمر الإنسان عندكم يُقدر بالملايين ولكن لا بأس تنازلتُ لك جدلا عن هذه الجزئية-
          بمعنى في حالة حدوث تطورات جيولوجية في فترة زمنية قصيرة نتيجة كثرة الزلازل او البراكين واحدثت بعض النقوش على الصخور..ما ذا يفعل العلماء -حسب نظرية الزميل كميل طبعا-؟..يقيسون الكاربون فعندما سيجدونها تعود لفترة زمنية قصيرة سينسبونها مباشرة للإنسان !!..وإن وجدوا صخرة منقوش عليها لغات ذكية لن يجزم العلماء مباشرة بنسبتها للعقلاء وإنما ينتظروا حتى يقيسوا عمر الكاربون فمثلا إن وجدوا أن حجر الرشيد يعود لملايين السنين حسب العقل 'كاربون' يُنسب الحجر للطبيعة مباشرة !!!! قياس الكاربون زميل كميل هو لمعرفة عمر الحضارات لا للتأكد من نسبتها للعقلاء أم للطبيعة !!..هذا هو الإلحاد في أبهى حلة ..
          الحجر الرشيد والذي استعملته بمثالك عزيزي اذا وجدته قبل ملايين السنين فمن يكون قد كتبه يجب ان يكون هنلك شخص عاقل قد كتبه ولكن الانسان نفسه لم يكن موجودا فمن كتبه اذا اما ان اقول كائنات فضائيه او ان هنلك مخلوق عاقل غير الانسان او انه تشكل بواسطة الطبيعه
          2- بخصوص ان الانسان حديث على الارض وان الحيوانات اقدم منه فهذا لاينافي القران هنلك ايه تقول ان الله بسط الارض ومهد فيها الجبال والانهر وقسم الارزاق وبث فيها من كل دابه ومن ثم انزل الانسان ولم ينزل من الجنه حسب رواية القران غير ادم وحواء وابليس بينما التوراة تضيف الحيه وليليت
          المشكله بيننا وبينكم اننا نقول ان اصل الانسان حيواني وتطور بينما انتم تقولون ان اصل الانسان من الجنه هذه نقطة الاختلاف وجميع مفسري القران اقروا ان الانسان حديث على الارض وان الحيوانات اقدم منه وباتالي وبالعوده الى الحجر الرشيد فقل لي من اين جاء ولم يكن هنلك عاقل يفعلها
          3- في الحقيقه تلك التغيرات الجيولوجيه القويه لن بتلك القوة رسوم ذات معنى وان احدثتها فالبتاكيد سيكون نتيجتها لان دليلنا وجود تلك الثورات فيوالتغيرات في تلك الفتره الزمنيه

          هذه صورة توضح لكم كيف يمكن لخطوط عشوائيه ان تنتج لنا صورة مفهومه لو تمعنت بالصورة جيدا ستجد ان هنلك ثلعبا راقد وخلفه مجموعه من الرجال هذا مثال معين
          4- بخصوص كلام الاخت هو لم يكن موجها لي ولكني ساعود اليه لاافهم ماتريده هيه وسوف اجيبه
          تحياتي

          عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
          السيد ارثر كونان دويل

          Comment

          • مُستفيد
            طالب علم
            • Apr 2010
            • 2315

            #155
            مما يؤدي الى تطور المورفولجي للكائن الحي في مثال تطور الخراطيم للفيلة
            الزميل كميل..أتفهم جيدا أنك مظطر للإعتماد على الخيال لملأ الفراغ الكبير في نظرية التطور..وهو منهج دارون بالأساس..ولكن عندما تقول "فهيه ليست صفات مكتسبه بقدر ما هو تغيير في تشفير الدي ان اي وهو ما ينتج نتيجة اعادة الاختلاط"..هذا يعني أنك لم تقرأ كلامي السابق :
            التنوع الذي يحصل يكون نتيجة التنوع في ترتيب نيوكليدات الجينات الخاصة بكل كائن والموجودة ابتداء ولذلك نجد هناك حدود للتنوع لا يتجاوزها فكل حيوان أو نبات له حدود في الحجم ..في اللون..في الشكل..ولكن كل تلك التغيرات لا يمكنها اضافة معلومات جديدة للجينوم
            يعني أن تنوع الصفات الخارجية يعتمد على الوراثيات المخزنة في الصبغيات فهذه صفات تكون موجودة قبل الإلتقاء مع الظروف الخارجية وليس بعده !..في حين أن جميع عمليات التطور المفترضة تستوجب أن تزداد المعلومات الجينية في الكائن الحي لا إلى عمليات ترتيب لمعلومات موجودة ابتداء..وحتى لو حصلت إضافة لما كانت نافعة ولأضرت بالكود الوراثي للكائن..انتهى
            الحجر الرشيد والذي استعملته بمثالك عزيزي اذا وجدته قبل ملايين السنين فمن يكون قد كتبه يجب ان يكون هنلك شخص عاقل قد كتبه ولكن الانسان نفسه لم يكن موجودا فمن كتبه اذا اما ان اقول كائنات فضائيه او ان هنلك مخلوق عاقل غير الانسان او انه تشكل بواسطة الطبيعه
            لم تفهم إلى الآن أن هدفي من طرح هذه النقطة ليس إثبات قوة عاقلة خلقت الكون..وإنما إثبات أن المنهج المتبع من قبل الملحد هو منهج المجانين..وهو الذي لازلتَ تؤكده وتدافع عنه من مداخلة إلى أخرى مشكورا..بداية من الآلات المستخدمة في النقش مرورا على نكتة الكاربون وإمكانية "خلق" الطبيعة للغة الهيروغليفية وصولا إلى افتراض وجود كائنات فضائية وراء حجر الرشيد "مثلا" في حالة لو كان عمره ملايين السنين !..-ومعلوم أن فرض الكائنات الفضائية ليس بالغريب على الإلحاد -
            على العموم كلامك تغير من سيء إلى أسوء فبعد أن كان قدم الكاربون دليلا على خلق الطبيعة للنقش ! وجدنا الآن إضافة احتمالين آخرين محاولة منك الفرار من تلك النكتة وهو إن لم تكن الطبيعة فإما أنها كائنات فضائية أو شخص عاقل غير الإنسان..وهما احتمالان ينسفان سبب فتح هذا النقاش وهو قولك في المداخلة رقم 124# : "ولكنك فرضت العاقل ولم تاتي باثبات ان هذا من صنعه"
            فها أنتَ أخيرا قد افترضتَ العاقل بعد أن وصلك الإثبات أنه لا بد أن يكون من صنعه..أي العاقل -بصرف النظر عن كنه..إنسان..كائنات فضائية..أي كيان عاقل.. -
            طبعا دون أن ألغي احتمالك الأول فهو بدوره مطلوب في إثبات منهج الجنون ولبيان الفرق بين الإيمان والإلحاد..ألا وهو :
            إحتمال أن تكون الطبيعة العمياء وراء نقوش اللغة الهيروغليفية -او أي لغة ذكية أخرى - في حالة لو كان العمر يتجاوز عمر الإنسان !!!!
            وحتى لا يكون من باب اللإفتراء..أنقل لك قولك حرفيا :
            قلتَ "يجب ان يكون هنلك شخص عاقل قد كتبه"..ثم بعدها مباشرة قلتَ في باب سرد الإحتمالات حول هوية هذا الشخص العاقل :"او انه تشكل بواسطة الطبيعه "..أي أنك صنفتَ الطبيعة من ضمن العقلاء وهو المطلوب إثباته -كمنهج إلحادي- ولا أسعى لنفيه كما توهمتَ..
            2- بخصوص ان الانسان حديث على الارض وان الحيوانات اقدم منه فهذا لاينافي القران هنلك ايه تقول ان الله بسط الارض ومهد فيها الجبال والانهر وقسم الارزاق وبث فيها من كل دابه ومن ثم انزل الانسان ولم ينزل من الجنه حسب رواية القران غير ادم وحواء وابليس بينما التوراة تضيف الحيه وليليت
            المشكله بيننا وبينكم اننا نقول ان اصل الانسان حيواني وتطور بينما انتم تقولون ان اصل الانسان من الجنه هذه نقطة الاختلاف وجميع مفسري القران اقروا ان الانسان حديث على الارض وان الحيوانات اقدم منه
            ما هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            3- في الحقيقه تلك التغيرات الجيولوجيه القويه لن بتلك القوة رسوم ذات معنى وان احدثتها فالبتاكيد سيكون نتيجتها لان دليلنا وجود تلك الثورات فيوالتغيرات في تلك الفتره الزمنيه
            وهذا أيضا...يحتاج فك تشفير !!!!!!!!!!!!!!!!!!
            هذه صورة توضح لكم كيف يمكن لخطوط عشوائيه ان تنتج لنا صورة مفهومه لو تمعنت بالصورة جيدا ستجد ان هنلك ثلعبا راقد وخلفه مجموعه من الرجال هذا مثال معين
            مصرّ أن ترد على شخص ثالث غير متواجد في هذا النقاش!!!...كم مرة ذكرتُ أني لا أتحدث عن مجرد التعقيد بل عن لغة ذكية منظمة لا يختلف اثنان حول نسبتها لعقلاء !!..مرة تقول انظر الأهرامات وأخرى تقول أنظر هذه الخطوط كم هي معقدة والآن صورة ثعلب !!!...إلى متى ؟
            4- بخصوص كلام الاخت هو لم يكن موجها لي ولكني ساعود اليه لاافهم ماتريده هيه وسوف اجيبه
            تحياتي
            ومن قال أنه وُجه لك ؟..ومن طلب منك الرد ؟..
            إن كانت لديك حساسية من روابط منتدى التوحيد أتيتك بروابط غيرها -وإن شئت أجنبية- تشرح لك طريقة عمل الخلية..
            Last edited by مستفيد..; 01-13-2013, 03:12 PM.
            التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
            والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

            مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

            Comment

            Working...