* في آخر عصـر الصحابة حدثت القـدرية ،
وأصـل بدعتهـم
كانت من عجـز عقـولهم
عن الإيمان بقدر الله .
13 / 36
وأصـل بدعتهـم
كانت من عجـز عقـولهم
عن الإيمان بقدر الله .
13 / 36
-
اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
-
* ولهذا كان – عيسى - في السماء الثانية -
مع أنه أفضل من يوسف وإدريس وهارون –
لأنه يريد النزول إلى الأرض
قبل يوم القيامة
بخلاف غيره .
4 / 329اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* وقد قال بعض الناس :
إن أطفال الكفار يكونون خدم أهل الجنة ،
ولا أصل لهذا القول .
4/ 279 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* الذي عليه أكثر الناس ،
أن جميع الناس يموتون
حتى الملائكة
وحتى ... ملك الموت .
4 / 259اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* الحسد
هو البغض والكراهة
لما يراه من حسن حال المحسود ،
وهو نوعان :
أحدهما :
كراهة للنعمة عليه مطلقاً ،
فهذا هو الحسد المذموم ،اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
والنوع الثاني :
أن يكره فضل ذلك الشخص عليه ،
فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه ،
فهذا حسد ،
وهو الذي سموه الغبطة .
اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
فإن قيل :
إذاً لم سمي حسداً
وإنما أحب أن ينعم الله عليه ؟
قيل :
مبدأ هذا الحب هو نظره إلى إنعامه على الغير
وكراهته أن يتفضل عليه ،
ولولا وجود ذلك الغير لم يحب ذلك ،
فلما كان مبدأ ذلك كراهته أن يتفضل عليه الغير
كان حسداً .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
وأما من أحب أن ينعم الله عليه
مع عدم التفاته إلى أحوال الناس
فهذا ليس عنده من الحسد شيء .
10 / 113 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* الحسد مرض من أمراض النفس ،
وهو مرض غالب فلا يخلص منه إلا قليل من الناس ،
ولهذا يقال :
ما خـلا جسد من حسد ،
لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه ،
وقد قيل للحسن البصري :
أيحسد المؤمن ؟
فقال :
ما أنساك إخوة يوسف لا أبا لك .
10 / 124 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* وهكذا الحسد يقع كثيراً
بين المتشاركين في رئاسة أو مال
إذا أخذ بعضهم قسطاً من ذلك وفات الآخر ،
ويكون بين النظراء
لكراهة أحـدهما أن يفضل الآخر عليه
كحسد إخـوة يوسف ،
وكحسد ابني آدم أحـدهما لأخيه ،
وكحسد اليهود للمسلمين .
10 / 126 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* وإذا كان القلب محباً لله
مخلصاً له الدين ،
لم يُبتل بحب غيره أصلاً ،
فضلاً أن يبتلى بالعشق ،
وحيث ابتلى بالعشق
فلنقص محبة الله وحده ،
ولهذا لما كان يوسف محباً لله
مخلصاً له الدين
لم يُبتل بذلك ،
بل قال الله تعالى
{ كذلك لنصرفَ عنه السوء والفحشاء
إنه من عبادنا المخلصين } .
10 / 134 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* وما يبتلى بالعشق أحد
إلا لنقص توحيده وإيمانه ،
وإلا فالقلب المنيب إلى الله
الخائف منه ،
فيه صارفان يصرفانه عن العشق :
أحدهما :
إنابته إلى الله ومحبته له ،
فإن ذلك ألذ وأطيب من كل شيء .
والثاني :
خوفه من الله .
10 / 136 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* وكل من أحب شيئاً بعشق أو غير عشق
فإنه يُصرف عن محبته
بمحبة ما هو أحب إليه منه
إذا كان يزاحمه ،
وينصرف عن محبته
بخوف حصول ضرر
يكون أبغض إليه من ترك ذاك الحب .
10 / 136 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* من أعظم أسباب هذا البلاء [ العشق المحرم ]
إعراض القلب عن الله ،
فإن القلب إذا ذاق طعم
عبادة الله والإخلاص له
لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ،
ولا ألذ ولا أطيب ،
والإنسان لا يترك محبوباً
إلا بمحبوب آخر يكون أحب إليه منه
أو خوفاً من مكروه ،
فالحب الفاسد إنما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح ،
أو بالخوف من الضرر .
10 / 187 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
-
* الصُفَّة التي يُنسب إليها أهل الصفة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
كانت في مؤخرة
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
في شمالي المسجد بالمدينة النبوية ،
كان يأوي إليها من فقراء المسلمين
من ليس له أهل ولا مكان يأوي إليه .
11 / 38 .اللهم لك الحمد
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
Comment
Comment