فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 08:49 AM

* الالتفات إلى الأسباب

شرك في التوحيد ،

ومحو الأسباب أن تكون أسباباً

نقص في العقل ،

والإعراض عن الأسباب بالكلية

قدح في الشرع .

8 / 169 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 09:17 AM

* العبادة :

هي اسم جامع لكل

ما يحبه الله ويرضاه

من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة .

10 / 149 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 10:52 AM

* قال تعالى في حق يوسف :

{ كذلك لنصرفَ عنه السوء والفحشاء

إنه من عبادنا المخلصين }

فالله يصرف عن عبده ما يسوءه

من الميل إلى الصور والتعلق بها ،

ويصرف عنه الفحشاء

بإخلاصه لله .

10 / 188 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 02:52 PM

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من يستغن يغنه الله ،

ومن يستعفف يعفه الله )

والاستغناء :

أن لا يرجو بقلبه أحداً فيستشرف إليه ،

والاستعفاف :

أن لا يسأل بلسانه أحداً .

10 / 259 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 04:03 PM

* فالذنوب إنما تقع

إذا كانت النفوس غير ممتثلة لما أمرت به ،

فمن مالت نفسه إلى محرّم ،

فليأت بعبادة الله كما أمر الله

مخلصاً له الدين ،

فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشاء .

10 / 636

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 05:52 PM

* فالإيمان إذا باشر القلب وخالطته بشاشته

لا يسخطه القلب ، بل يحبه ويرضاه ،

فإن له من الحلاوة في القلب

واللذة والسرور والبهجة

ما لا يمكن التعبير عنه لمن لم يذقه .

10 / 648 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 06:12 PM

* أما الحديث المروي

( ما من جماعة يجتمعون إلا وفيهم ولي لله )

هذا من الأكاذيب

ليس في شيء من

دواوين الإسلام .

11 / 60 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 07:08 PM

* وقال تعالى :

{ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ

مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً .

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ

لِوَجْهِ اللَّهِ

لا نُرِيدُ مِنْكُمْ

جَزَاءً وَلا شُكُوراً }

ومن طلب من الفقراء

الدعاء أو الثناء

خرج من هذه الآية .

11 / 111 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 10:09 PM

* وأحـمد إنما اشتهر أنه إمام أهل السنة ،

والصابر على المحنة ،

لما ظهرت محن [ الجهمية ]الذين ينفون صفات الله تعالى ،

ويقولون إن الله لا يرى في الآخرة ،

وأن القرآن ليس هو كلام الله تعالى ،

بل هو مخلوق من المخلوقات ....

وأضلوا بعض ولاة الأمر ،

فامتحنوا الناس بالرغبة والرهبة ،

فمن الناس من أجابهم رغبة

ومن الناس من أجابهم رهبة ،

ومنهم من اختفى فلم يظهر لهم ،

وصار من لم يجبهم قطعوا رزقه وعزلوه عن ولايته ،

والمحنة مشهورة معروفة ،

كانت في إمارة المأمون ، والمعتصم ، والواثق ،

ثم رفعها المتوكل ،

فثبت الإمام أحـمد ،

فلم يوافقهم على تعطيل صفات الله تعالى ،

وناظرهم في العلم فقطعهـم ،

وعذبـوه فصبر على عذابهم ،

فجعله الله من الأئمة الذين يهـدون بأمـره ،

كما قال تعالى :

{ وجعلناهم أئمة

يهـدون بأمرنا

لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } ،

فمـن أُعطي الصبر واليقين :

جعـله الله إماماً في الدين .

6 / 215

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 11:50 PM

* أنكرت الجهمية ومن اتبعهم محبته ،

وأول من أنكر ذلك الجعد بن درهم ،

شيخ الجهم بن صفوان ،

فضحى به خالد بن عبد الله القسري بواسط

وقال : أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم

فإني مضح بالجعد بن درهم ،

إنه زعم أن الله

لم يتخذ إبراهيم خليلاً ،

ولم يكلم موسى تكليماً ،

تعالى الله عما يقول الجعد علواً كبيراً ،

ثم نزل فذبحه .

8 / 142 .

**أبو فراس السليماني** · 06-21-2015, 11:58 PM

* والله أمرنا ألا نموت إلا على الإسلام ،

قال الصديق :

{ توفني مسلماً وألحقني بالصالحين }

والصحيح من القـولين

أنه لم يسأل الموت ولم يتمنه ،

وإنما سأل أنه إذا مات يموت على الإسلام .

8 / 370 .

**أبو فراس السليماني** · 06-22-2015, 12:51 AM

* وأما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله ،

بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين ،

وذلك لأنه لا يجلب منفعة ولا يدفع مضرة

فلا فائدة فيه ،

وما لا فائدة فيه لا يأمر الله به ،

وقد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويحمد عليه

فيكون محموداً من تلك الجهة لا من جهة الحزن ،

كالحزين على مصيبة في دينه ،

وعلى مصائب المسلمين عموماً

فهذا يثاب على ما في قلبه

من حب الخير وبغض الشر .

10 / 17 .

**أبو فراس السليماني** · 06-22-2015, 06:06 AM

* قال تعالى :

{ يا أيها النبي حسبك الله

ومن اتبعك من المؤمنين }

أي حسبك وحسب من اتبعك الله ،

ومن ظن أن المعنى

حسبك الله والمؤمنون معه

فقد غلط غلطاً فاحشاً .

10 / 154 .

**أبو فراس السليماني** · 06-22-2015, 06:30 AM

* أما لفظ ( الصوفية )

فإنه لم يكن مشهوراً في القرون الثلاثة ،

وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك ،

وتنازعوا في المعنى الذي أضيف إليه الصوفي ،

فقيل :

إنه نسبة إلى ( أهل الصفة ) وهو غلط ،

لأنه لو كان كذلك لقيل ( صُفِّي )

وقيل :

نسبة إلى الصف المقدم بين يدي الله ، وهو أيضاً غلط ،

فإنه لو كان كذلك لقيل : صَفِّي ،

وقيل :

نسبة إلى الصفوة من خلق الله ، وهو غلط ،

لأنه لو كان كذلك لقيل : صفوي ،

وقيل :

وهو المعروف :

أنه نسبة إلى لبس الصوف .

11 / 6

**أبو فراس السليماني** · 06-22-2015, 11:55 AM

* وأما الحديث الذي يرويه بعضهم

أنه قال في غزوة تبوك :

( رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر )

فلا أصل له ،

ولم يروه أحد من أهل المعرفة

بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله ،

وجهاد الكفار من أعظم الأعمال ،

بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان .

11 / 197

فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment