الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية (حوار مع منكر السنة )

ماذا عساي أن أقول ؟ .............سلام عليكم .

السلام عليكم :

بالرغم من جنوح المحتكم الفكري الذي أدى به الى التجني على أحاديث النبي الثابتة بتعميمه عليها بعدم صلاحيتها كلها لزماننا اليوم وبتعميمه في اعطاء صفة الكذب على كل ما ورد في الكتب المسماة "صحاح" وكأنها أوثان فكرية جائت كلها من الشيطان الا أن هناك خللا ما في الحوار شعرت به ولم أستطع أن أمسكه بسبب مقابلة بعض الأخوة المشاركين الجنوح بجنوح مثله بدلا من التريث والحذر من زلات الأقلام والسان .

عموما لي ملاحظة على المداخلة رقم (5) للزميل المسلم ناصر التوحيد فهو يقتبس من المحتكم قوله :

انا عندما اجد ما يسمى " بالانجيل " على لسان المسيح ان قال للناس انه اله فهل تكذيبي لهذا معصية للمسيح ؟
لم يقل المسيح في كل الاناجيل العديدة الموجودة للناس انه اله ..

ولاحظوا أن في ما ظللته بالأحمر زيادة من العضو ناصر التوحيد لم يقلها المحتكم وللأسف اتبع هذا كأسلوب للايقاع في الكلام بدلا من ترك المحتكم يقع بالكلام لوحده مما غلوش على موضوع الزميل (فخر الدين) , قلت يا ناصر (لم يقل المسيح في كل الاناجيل العديدة الموجودة للناس انه اله ) وهذا كلام خاطئ باجماع العلماء لأن الأناجيل المتعددة للناس اليوم معدلة بشريا وأعطت صفة الربوبية بل والألوهية للمسيح بقصد وبغير قصد وأضلت الملايين من البشر .
هذه الجملة التي أضفتها يا ناصر وهي (لم يقل المسيح في كل الاناجيل العديدة الموجودة للناس انه اله ) لم يقلها المحتكم يا رجل .

الله يهدينا ويهديكم ويصلح حال أمتنا التي هي أمتكم .

وسلام .

هو كذلك وكلامك صحيح يا أخي الحبيب فجر الاسلام الصارخ
بارك الله فيك وفي حسن وصواب فهمك
فهذه العبارة بالفعل هي من ضمن ردي على المحتكم فيما ادعاه في هذه الجملة التي اقتبستها من مداخلته ولكنها دخلت سهوا في الاقتباس , عندما وضعت كود الاقتباس على عبارة المحتكم
وهذا ما حصل ولم انتبه اليه والا لعدلته في حينه
وما الانسان المخلوق بمنجاة من السهو او الخطأ .. فسبحان الله الخالق والحي القيوم الذي لا يسهو ولا يخطئ


وبالنسبة لما قاله الاخ " للسلام الأحد" حين قال :
بل كلامك هو الخاطئ تماما .. ولم يقل ولا عالم وخاصة ممن درسوا النصرانيات ومقارنة الاديان يقول ما تتقوله عليهم .. ولم يهمني ما تقوله انت الان وما تقوله الاناجيل وما اعطت للمسيح من اوصاف , حين رددت عليه .. فلم يكن هذا هو همي ولا مقصد كلامي في ردي , بل الذي يهمني والذي ذكرته في ردي - وهو الصحيح وهو الصدق ايضا , وهو انه ..ورغم كل هذه التعديلات البشرية للأناجيل المتعددة , فليس فيها , كلها او في اي واحد منها , ولا كلمة تدعي ان المسيح قال للناس انه اله
وردي هذا عليك هو نفس ردي على ما ادعاه المحتكم ,حين قال:
فالجواب لكليكما هو هو نفس الجواب وهو :
لم يقل المسيح للناس في كل الاناجيل العديدة الموجودة انه اله .. ولم يقل اعبدوني ولا صلوا لي ولا ادعوني .. ولا اي شيء من هذا القييل , لا صراحة ولا ضمنا ..
بالاضافة الى ذلك , فالنصارى نفسهم الذين يعبدون عيسى - عليه السلام - يعترفون بعدم وجود اي نص من هذا القبيل في كل اناجيلهم

كلام صحيح 100% بارك الله بك

( لم يقل المسيح في كل الاناجيل العديدة الموجودة للناس انه اله ) .

المسيح نعم لم يقلها ولكن أكثر النصارى قالوها من قبل والى الآن وسيظلون يقولونها فالى ماذا يستندون في قولهم يا ترى ؟

(فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) .

الم تعلم أن من الذين قالوا انا نصارى نسوا حظا مما ذكروا به ؟ .

أما الموجود من الأناجيل اليوم هي نتيجة مجهودات بشرية لقسيسي وعلماء النصارى ورواتهم ودعاتهم سابقا و تكملة أو محاولة لتكملة مجهودات الحواريين أنصار الله من قبلهم لذلك هي متعددة وليست خالص تبليغ المسيح عندما جائهم بكتاب متكامل ونقي ولا تشوبه شائبة فكفر أكثرهم به ولا يزال الذين كفروا من أهل الانجيل يكذبون ويفترون على الله الكذب ويقولون منكرا من القول وزورا ولو حكموا بالانجيل وآمنوا ببشارته المعروفة وبما أخبرهم الله به عن النبي المكتوب عندهم لما حدث لهم ما حدث اليوم أما مؤسسة الكنيسة فهي مؤسسة وضعية يظهرون للناس ما يشائون من الحق ويخفون ما يشائون ويعتمدون ما يشائون من الكتب ويهمشون ما يشائون وليست مشيئتهم هي مشيئة الله في كل ما يفعلون بل ان الله قد لعن الكافرين منهم واللعنة لا تزال قائمة بما يقولون .

( وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين , وليحكم أهل الإنجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون , وأنزلنا البك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم عما جائك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ) سورة المائدة 46-48

اعلموا أن ما تجره أقلامكم قد يتسبب في مقتل انسان ما في يوم ما وقد يقتل مظلوما وليس هذا هو الأهم فالأهم هو أن ما تجره بعض الأقلام في هذا المنتدى قد يؤدي الى الفتنة (والفتنة أشد من القتل) فاتقوا الله في ما تقولون .

وان الذي لا يحفظ لسانه عن المنكر من القول فهو لا يحفظ قلبه عن اتباع الهوى ولا يحفظ فرجه عن الفحشاء

نعم
وهذا كلام صحيح

بارك الله فيك


يروحوا يسألوا نفسهم ويسالوا قسيسيهم من اين اتوا بهذا البهتان العظيم والى ماذا يستندون في قولهم المفترى هذا
مع العلم بانه يوجد كثير من طوائف النصارى تؤمن بان عيسى عليه السلام رسول ونبي وبشر
لكن من قالوها ويقولونها انما يقولون بها جهلا وتقليدا وبغير تمحيص للحق والحقيقة

وتماما كما قلت اخي :
نعم

وقد اعلمهم الله بحقيقة كل شيء في قرآنه الكريم .. ومنهم من لا يزال على الزيغ والضلال والشرك
ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ {34} مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ {35} وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ {36}
وهذا ما قاله المسيح نفسه :
وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار.

فاقول لهم ما يقوله الله تعالى :
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ

وأما المسيح فقد خلقه الله رب المسيح مالك الملك والفعال لما يريد في ملكه , فقال سبحانه :
قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ



نعم
كلام صحيح

والانجيل الصحيح هو انجيل واحد يا اخي .. وليس اناجيل واناجيل , بل وفيها ما يناقض ويخالف بعضها بعضا


لا
لا يوجد لهم رواة ولا يوجد لهم سند لاي راو او رواية وهؤلاء الذين يسمون هذه الاناجيل باسمائهم هم ناس مجهولون
ولا يمكن ان يكونوا هم الحواريون ابدا , كما ولا يعرف متى كتبت هذه الاناجيل
اسمع الى ما يقوله الحواريون :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {52}‏ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ {53}

ولما نجّى الله تعالى نبيه عيسى - عليه السلام - من الصلب والقتل ورفعه الله قام الحواريون بواجبهم وابلغوا الناس بحقيقة ما حصل , وبلغوهم بعقيدة التوحيد .. الى ان جاء قسطنطين امبراطور روما الوثني التعددي ولعب في دين النصرانية ما لعب وقتل وشرد الموحدين المؤمنين الحقيقيين واصدرت المجامع في نيقية ما اصدرته من قرارات .. شركية وكفرية .

يقول المحتكم في المداخلة رقم 8 :

3_ان تكون قد كذبت هذه الاقاويل افترائا على محمد ولم يبقى سوى هذه التي تؤكدها تعارض الروايه وتخبط الاسناد ويوما ما سآتيك بحجة المتخصصين في ذلك

وها نحن ننتظر

شرط أن تكون نقاط محددة تبين سبب المخالفة في ترك تشريعات أو أحكام أو أقوال أو أفعال معينة ( مع الحصر ) وتبين سبب المخالفة في اتباع تشريعات أو أحكام أو أقوال أو أفعال معينة ( مع الحصر ) .

وها نحن ننتظر ذلك اليوم ان كتب لنا عمرا في الدنيا .

القضيه محسومه
قال تعالى
فاتبع قرأنه

تمام ما قاله الله تعالى هو الاتي :
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ .
أي تفصيل أحكامه وتمييز حلاله من حرامه
ويتم ذلك البيان باحد طريقين او بكليهما وهو بالقرآن الكريم او بالسنة النبوية والحديث النبوي الشريف
أي إن علينا أن نبينه بلسانك
وذلك كما قال الله تعالى : " وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"

القرآن يأمر بالاحتكام إلى سنة الرسول صلى الله عليه و سلم

أما الكتاب ففيه آيات كثير ، أجتزىء بذكر بعضها في هذه المقدمة على سبيل الذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين.


1- قال تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً (الأحزاب : 36) .
2- وقال عز وجل:يأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم (الحجرات : 1) .
3- وقال : قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين (آل عمران:32) .
4- وقال عز من قائل : وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيداً . من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً (النساء:80) .
5- وقال : يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً (النساء:59).
6- وقال : وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين (الأنفال : 46) .
7- وقال: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا ، فإن توليتم فاعملوا أنما على رسولنا البلاغ المبين (المائدة : 92) .
8- وقال : لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً ، قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً ، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم (النور : 63) .
9- وقال : يأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ، واعملوا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون  (الأنفال : 24) .
10- وقال: ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم.ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين(النساء13-14)
11- وقال : ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ، ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً (النساء:60-61) .
12- وقال سبحانه : إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون(النور:52).
13- وقال: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ، واتقوا الله إن الله شديد العقاب (الحشر : 7) .
14- وقال تعالى : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً (الأحزاب:21) .
15- وقال : والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن هو
إلا وحي يوحى (النجم:1-4) .
16- وقال تبارك وتعالى:وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون(النحل:44)
إلى غير ذلك من الآيات المباركات .

للمزيد




===========

الرد على ما هي السنة حفظ السنة من المنافقين التواتر والقطعي والظني حجية الآحاد

الاخ قتيبه وكل من يقرأ
انا معك ان القرأن يامر بطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم والاحتكام اليه ولكن
اذا تتبعت الايات الكريمه تجد ان الخطاب موجه للصحابه رضوان الله عليهم تأديبا لهم
واقرارا بانه لا ينطق عن الهوى اما نحن الاخرون فلدينا القران نرجع اليه فهو مصدر الفكر لنا
بعد ان انقطع الوحي وضل الناس بسبب اليهود والمشركين والمنافقين الذين بقو في جزيره العرب
حيث انطلق المؤمنين ان ذاك للجهاد ونشر الدين واصبحت ساحه التحريف لهذا الدين في اقوال
الرسول صلى الله عليه وسلم فالقران كما نعلم جميعنا انه محفوظ.
اذا القضيه هي الفكر...فالفكر مغلوط ولا بد لنا من الرجوع الى الطريق الصحيح فهو موجود في القران
ولم يستطع اولي المكر من تغييره ولله الحمد
قال تعالى
(والسابقون السابقون.اولئك المقربون.في جنات النعيم.ثله من الاولين. وقليل من الاخرين)
فمن سياق الايات يتضح ان السابقون من الاولين والاخرين واذا قرأت سوره الواقعه تجد ان اصحاب اليمين
ايضا من الاولين والاخرين هذا يعني بان الذين في الوسط قد ضلوا عن الطريق فانتبه واعد النظر
في القضيه.
الحمد لله رب العالمين




ابو وائل

كل منكر للسنة مر من هذا الرابط يجب عليه ان يرد على الكلام أعلاه ... وإلا فلا حجة عنده ... المداخلات واضحة والحجة ظاهرة بحمد الله تعالى ولا يلزمنا إعادة الحوار وكأن شيئا لم يكن.

مادام القرآن يامر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا دلالة على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم



كما وجب على الصحابة بأمر الله في القرآن اتباع الرسول وطاعته في حياته ، وجب عليهم وعلى من بعدهم من المسلمين اتباع سنته بعد وفاته ، لأن النصوص التي أوجبت طاعته عامة لم تقيد ذلك بزمن حياته ، ولا بصحابته دون غيرهم ، ولأن العلة جامعة بينهم وبين من بعدهم ، وهي انهم أتباع لرسول أمر الله باتباعه وطاعته ، ولأن العلة أيضاً جامعة بين حياته ووفاته ، إذ كان قوله وحكمه وفعله ناشئاً عن مُشرع معصوم أمر الله بامتثال أمره ،فلا يختلف الحال بين أن يكون حياً أو بعد وفاته ، وقد ارشد صلى الله عليه وسلم وجوب اتباع سنته حيث يغيب المسلم عنه حيث بعث معاذ بن جبل إلى اليمن ، فقال له : [ كيف تقضي إذا عرض لك القضاء ؟ ] قال : أقضي بكتاب الله ، قال : [ فإن لم يكن في كتاب الله ؟ ] قال : فبسنّة رسول الله ، قال : [ فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ ] قال : أجتهد رأي ولا آلو ، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدره ، وقال : [ الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله ] (أخرجه أحمد ، وأبو داود ، والدارمي ، والترمذي ، والبيهقي في المدخل ، وابن سعد في الطبقات ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله) .
كما حث على وجوب العمل بسنته بعد وفاته في أحاديث كثيرة جداً بلغت حد التواتر المعنوي ، منها ما رواه الحاكم وابن عبد البر عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي] (جامع العلم والبيان وفضله 2/42) (وأخرجه أيضاً البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وأخرج البخاري والحاكم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ] قالوا يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : [ من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى] وأخرج أبو عبد الله الحاكم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع : [ إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم فاحذروا ، إني قد تركت فيكم ما أن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً : كتاب الله وسنة نبيه ] وأخرج ابن عبد البر عن عرباض بن سارية قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقيل : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : [ عليكم بالسمع والطاعة وإن كان عبداً حبشياً ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهتدين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ] .
من أ جل هذا عني الصحابة رضوان الله عليهم بتبليغ السنة لأنها أمانة الرسول عندهم إلى الأجيال المتلاحقة من بعدهم ، وقد رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ العلم عنه إلى من بعده بقوله : [ رحم الله امرءاً سمع مقالتي فأداها كما سمعها ، ورب مبلّغ أوعى من سامع ] .

من كتاب السنة ومكانتها في التشريع

تفسير قوله تعالى: (ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين)

من المراد بالأولين والآخرين؟
إن المراد بالأولين: الأمم التي تقدمت أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وإن المراد بالآخرين: أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة)

وقال الله تعالى : لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ * ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ