إلا الحماقة أعيت من يداويها......!!!
يا أيها اللاأدري......سالتك من قبل أسئلة فمررت عليها مرور اللئام.....
ولو أجبتها لوجدت فيها ضالّتك ( إن كنت طالبا للحق).....
لكنك تبحث عن مواطن للطعن والإشغاب ليس إلا.....فكفّ عنك التصرّفات الصبيانية هذه....
من قولك :
أستنتج أن فهمك بطيء.....وأخشى أن يكون معدوما.....
كم مرّة يحتاج الأخوة أن يفرّقوا لك بين (التكفير ) و(إقامة حدّ الرّدة ) من جهة ....و(تكفير العام ) و(تكفير الخاص ) من جهة أخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة للأولى : التكفير حكم شرعيّ يتعلّق بقول أو يفعل يصدر من شخصٍ ما.....فهو تشخيص وإيضاح للموقف من ذلك الفعل أو القول بميزان الشرع....
اما إقامة حدّ الرّدة : فهو حكم قضائي....يقوم به وليّ الأمر.....ويكون بعد استتابة صاحبه ....ويترتّب عليه إهدار دمه....
وليس مجرّد التكفير مبيحا لشخصٍ كائنا ما كان أن يُنفّذ الحكم القضائيّ.....
بالنسبة للثانية : تكفير العام يكون أشبه بالقاعدة....
مثال : من سجد لصنم فهو كافر....
وتكفير الخاص هو الحكم على عينٍ ( ذات ) معيّنة......
مثال : أبو جهل كافر.....
الفرق بين الاثنتين.....أن الثانية لا يجوز إطلاقها على فردٍ إلا بعد توافر الشروط فيه وانتفاء الموانع....
-لاحظ أننا نتكلّم عن مجرّد الإطلاق....فما بالك بترتّب الأحكام القضاية !!! -
فمن الموانع التأويل...أو حداثة الإسلام.....أو الجهل الممكن...وغير ذلك مما ورد تفصيله.....
بهذا الكلام وبالذي قبله.....يذهب إشغابك في أدرج الرياح
كيف يمكن ان يصدر حكم الاعدام بالموت من قبل شخص خطاء غير معصوم مثل شيخك ابن باز؟
ولو أجبتها لوجدت فيها ضالّتك ( إن كنت طالبا للحق).....
لكنك تبحث عن مواطن للطعن والإشغاب ليس إلا.....فكفّ عنك التصرّفات الصبيانية هذه....
من قولك :
كيف يمكن ان يصدر حكم الاعدام بالموت من قبل شخص خطاء غير معصوم مثل شيخك ابن باز؟
كم مرّة يحتاج الأخوة أن يفرّقوا لك بين (التكفير ) و(إقامة حدّ الرّدة ) من جهة ....و(تكفير العام ) و(تكفير الخاص ) من جهة أخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة للأولى : التكفير حكم شرعيّ يتعلّق بقول أو يفعل يصدر من شخصٍ ما.....فهو تشخيص وإيضاح للموقف من ذلك الفعل أو القول بميزان الشرع....
اما إقامة حدّ الرّدة : فهو حكم قضائي....يقوم به وليّ الأمر.....ويكون بعد استتابة صاحبه ....ويترتّب عليه إهدار دمه....
وليس مجرّد التكفير مبيحا لشخصٍ كائنا ما كان أن يُنفّذ الحكم القضائيّ.....
بالنسبة للثانية : تكفير العام يكون أشبه بالقاعدة....
مثال : من سجد لصنم فهو كافر....
وتكفير الخاص هو الحكم على عينٍ ( ذات ) معيّنة......
مثال : أبو جهل كافر.....
الفرق بين الاثنتين.....أن الثانية لا يجوز إطلاقها على فردٍ إلا بعد توافر الشروط فيه وانتفاء الموانع....
-لاحظ أننا نتكلّم عن مجرّد الإطلاق....فما بالك بترتّب الأحكام القضاية !!! -
فمن الموانع التأويل...أو حداثة الإسلام.....أو الجهل الممكن...وغير ذلك مما ورد تفصيله.....
بهذا الكلام وبالذي قبله.....يذهب إشغابك في أدرج الرياح
Comment