شريعة الحج

أولا: آتمنى منك أن تتخيّر عناوين أكثر لطفاً...على غرار تساؤل حول فريضة الحج) مع اعتراف بوجود نقلة نوعيّة في صياغة الأسئلة...فنشكرك على ذلك

ثانيا : معلوماتك غير دقيقة في هذا الشأن....


يكفيك أن تطالع هذا الرابط لتعلم أن الحج مذكور في شريعتنا....وشريعة من كان قبلنا....وكتب آخرين من أصحاب الديانات القديمة....

لماذا لم يحج الانبياء؟ - منتدى التوحيد

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=701&page=3

( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )

وعلى فرض انعدام ذلك كلّه....فإن عدم النقل لا يعني نقلاً للعدم

من قال بخلو التوراة والإنجيل من ذكر بيت الله !
وأنا أبحث وجدت نصوص عدة إلى أن يفيدك أحد طلبة العلم هنا
ولا تنسى هيمنة الإسلام وتحريف تلك الكتب
من سفر النبي ميخا :
جاء في الإصحاح الرابع من عدد (1) إلى عدد (7) "ويكون في آخر الأيام أن جبل بيت الرب يكون ثابتاً في رأسه الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري إليه شعوب وتسير أمم كثيرة ويقولون هلم نصعد إلى جبل الرب وإلى بيت إله يعقوب فيعلمنا منه طرقه ونسلك في سبله لأنه من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب فيقضى بين شعوب كثيرين ..الخ ".

"وفي ذلك اليوم يقول الرب أجمع الظالعة وأضم المطرود والتي أضررت بها وأجعل الظالعة بغية والمقصاة أمة قوية ويملك الرب عليهم في جبل صهيون من الآن إلى الأبد ".

فهذه بشارة أن البيت الخاص بالرب في آخر الزمان يكون مبنياً على قمم الجبال وهذه صفة جبل عرفة وطرق الحج إلى البيت الحرام بمكة والذي بناه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام خصوصاً وأنه أشار إلى قول الرب أجمع الظالعة وأضم المطرودة والتي أضررت بها والمقصاة يجعل من نسلها أمة قوية وهذه الأوصاف لا تنطبق إلا على السيدة هاجر والتي أقصيت هي وابنها إسماعيل إلى أرض الحجاز ومن نسله أمة الإسلام.

من إنجيل يوحنا :

ورد في إنجيل يوحنا الإصحاح الرابع عدد 19، 20، 21.

" قالت المرأة : يا سيدي أرى أنك نبي و آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وأنتم تقولون أن في أورشليم الموضع الذي ينبغي أن يسجد فيه، فقال لها يسوع: يا امرأة صدقيني أنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب "، أي أنه ليس هو آخر الأنبياء كما يظن قومه ، فآخر الأنبياء لم يأت بعد ، وإذا جاء آخر الأنبياء فإن قبلة السجود سوف تتغير ( فهذه إشارة من السيد المسيحu إلى تغيير القبلة التي يتم نحوها السجود إلى الله وأنها لن تكون في أورشليم أو بيت المقدس بل ستكون في مكان آخر وهذا ما جاء به الإسلام ، فإن القبلة تحولت في عهده من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة بمكة وهي التي بناها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام)
عن الحجر الأسود

فقد جاء في الإصحاح الحادي والعشرين من إنجيل (متى) “قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية من قِبل الرب، كان هذا وهو عجيب في أعيننا، لذلك أقول لكم: إن ملكوت الله يُنزَع منكم ويُعطَى لأمة تعمل على إثماره”.
وهنا فى التوراة والإنجيل معا

،،
بإذن الله يفيدك الإخوة وجزاه الله خيرا الأخ مجرّد إنسان
...

الفاضلة ايمان نور والفاضل مجرد انسان
تحية طيبة
وبعد

كل ماذكرتيه لايوجد كلام صريح انما هو حمال اوجه ولايوجد نص يقول نحج او حجوا او الكعبة سوا بلغة الكتاب المقدس الاصلية او الترجمات

اما رابط الاخ مجرد انسان سأقرءه غدا وسأرد عليه إن شاء الخالق


شكرا

مرى أخرى إلى أن يأتيك طالب علم متخصص لحوارسؤالى وهل كانت الكعبة وجهتنا الأولى ؟
ومع ذلك البشارات فى يوحنا الإصحاح الرابع عدد 19، 20، 21. قالت بتغيير القبلة ،
وفى اليهودية كان هناك حجا فى شيلوه وبعدة أورشليم
لكن أنتظر أن يأتيك متخصص فى هذا
وفى الأحاديث الصحيحة قال صلى الله عليه وآله وسلم :والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بـفج الروحاء حاجاً ومعتمراً وما أعرفه أن موسى حج لله وعيسى لا فلو أمره الله بذلك لفعل .
ولكن سؤالى لك
هل لو وجد أن الله لم يفرض على اليهود والنصارى الحج لكان هذا شىء ما ؟!

اريد ان أعرف لماذا تم حذف مداخلتي من الموضوع هل تحوي شيء من التطاول

هناك عدة مغالطات للأسف بنيت عليها أسئلتك أيها الزميل :

1- لا نسلم لك بصحة الكتب الموجودة بين أيدي اليهود والنصارى اليوم، فمعتقدنا واضح وصريح وهو أن التحريف طال التوراة والانجيل، فعُلم بداهة ان أصل شريعة من قبلنا فُقد فاستحالت المقارنة.

2- على فرض وجود الأصل وخلوه من هذه العبادة، فما أدراك بأن هيأة العبادات كانت نفسها وأن الانسان مُلزم بشكل معين من العبادة منذ آدم عليه السلام إلى بعثة الرسول ؟؟هذا جدلا.

3- أنه لا يصح عقلا الاعتراض على شعيرة بخلوها في أديان أخرى، فالعبادات الدينية مستمدة من أصول مستقلة.

والسؤال الجوهري الذي ينقض الدعوى هي : كيف لنا أن نعلم بأن الله عز وجل لم يأمر موسى وعيسى عليهما السلام بالحج ؟؟؟

حينها نرجع لذكر بعض النصوص حول مكة وشعيرة الحج، وما منعني من ذلك إلا فقداني للنسخة العربية من كتاب النصارى يجب أن أبحث عنها بالمنزل ولا يوجد عندي سوى النسختين الانجليزية والفرنسية.

مشاء الله كان

السلام عليكم

ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن
لقد أختص الله أمة محمد بأشياء كثيره

مثل أسم الذات الله ، وألحج ، وألجهاد بألأموال وألأنفس ، لأسباب كثيره أهمها أنه الدين ألخاتم المحفوظ بحفظ الله العلي العضيم ، عليك أن تركز جيدا وأن تمعن النضر وألتامل في الحج فنحن في شهر الحج وتعيش مع الحج من خلال ألتلفاز .


وأنت واحد من أمة محمد .

سل عن أمة محمد ألأن ، وكم من ناس محرومون من نعمة ألأسلام ونعمة الذهاب الي بيت الله

اللهم وفق الجميع لأداء فريضة الحج وأختم بالصالحات أمالنا وأعمالنا وأعمارنا أمين

ننتضر من أساتذتنا الكرام أجابة الزميل المحترم نسئل الله له ولنا الهدايه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم...مشكلتنا أننا أمّة لا نقرأ

بل عليك أن توجه تفكيرك نحو السؤال : هل لله مشيئة مطلق ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم والعليم الخبير ؟!
فإن كان جوابك بـ/ نعم : فلا معنى لأسئلتك حول عدم ذكره أو أمره بالحج للأمم السابقة .

وإن كان جوابك بـ/ لا : أي أنك تقول أن الخالق ليس له أن يفعل ما يشاء بحرية مطلقة وكما يريد ، فهنا تطالبه بأن يأمر جميع الرسل بأداء شريعة الحج من إبراهيم إلى محمد صلى الله عليه وسلم .. فهل هذا الطلب منك تراه حكيما ؟! فأين وجه الحكمة في هذا ؟ أم فقط ذوقك وميولاتك الشخصية ترغب في هذا ؟.

[ هذا على فرض أن الله لم يأمر رسله بحج البيت من استطاع إليه سبيلا ]

الرد على الرابط الذي وضعه الاخ مجرد انسان


حسنا بعد كل هذا البحث في القواميس واصول اللغات مالنتيجة ( بكة وارض مقفرة صحراوية وما ادري ايش ! اين النص الذي يقول حجو او اذهبو لحج بيت الله ؟ ممكن تجيب لنا نص مثل ماطلبت منك ؟ )

[quote=ايمان نور;107941]

،
هل تقصدين هذا : قالت له المراة يا سيد ارى انك نبي* اباؤنا سجدوا في هذا الجبل و انتم تقولون ان في اورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه* قال لها يسوع يا امراة صدقيني انه تاتي ساعة لا في هذا الجبل و لا في اورشليم تسجدون للاب
اين قال تسجدون جة الكعبة او تحجون لها ؟ هو قال تاتي ساعة لا تسجدون في اورشليم ولم يقل لاتسجدون جهة اورشليم ! خلو عندكم شوي عقل ياجماعة وبلاش تأويلات ولي للنصوص ! وبعدين ليس الصلاة والسجود موضوعنا نحن موضعنا الحج ,
مادخلي ان اليهود كانو يحجون في شيلوه وبعدها إلى اورشليم ! هل هناك نص في الانجيل او التوراة نص يقول حجو او نحج للكعبة في مكة ؟

زميلى إستالين

هل أجبتنا على الأسئلة التى وضعناها لك فى المشاركات ؟
ضع فى الإعتبار تحريف الكتب وإن بقى فيها بعض البشارات

هل كانت الكعبة وجهتنا الأولى ؟- أضف إلى ذلك أن الحج لم يفرض فى بداية الإسلام -
هل لو وجد أن الله لم يفرض على اليهود والنصارى الحج لكان هذا شىء ما ؟
على فرض وجود الأصل وخلوه من هذه العبادة، فما أدراك بأن هيأة العبادات كانت نفسها وأن الانسان مُلزم بشكل معين من العبادة منذ آدم عليه السلام إلى بعثة الرسول ؟؟هذا جدلا.
مع إعتبار

أنه لا يصح عقلا الاعتراض على شعيرة بخلوها في أديان أخرى، فالعبادات الدينية مستمدة من أصول مستقلة.

والسؤال الجوهري الذي ينقض الدعوى هي : كيف لنا أن نعلم بأن الله عز وجل لم يأمر موسى وعيسى عليهما السلام بالحج ؟؟؟ - مادمت الكتب حُرفت - وإلى أن يأتى الإخوة بالنصوص التى نعتمد عليها -
هل لله مشيئة مطلق ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم والعليم الخبير ؟!

- يا اخي انا لم ادعي بل انتم من ادعيتم ان الحج فريضة من ابراهيم حتى رسولكم على مر العصور يؤدونا المؤمنين وذكر في الاحاديث ان الرسل من ابراهيم إلى محمد كانو يحجون ومعهم المؤمنين فلماذا لم يذكر في التوراة والانجيل هل لانها محرفة لابد ان نجد لو شي قليل يدل على ذلك ولاكن لايوجد

عرفنا ذلك بالبحث في الكتب الاسلامية حول حج الانبيا فتبين انهم يحجون وان الحج فريضة ولم تذكر في كتب هاؤلاء الاقوام ( اليهود والنصارى ) فمن اين جأتم بقولكم هل تستطيعون ان تثبتوه من كتب غيركم ومن التاريخ والمخطوطات ؟

نقلت لك هذا من موقع المجلس اليهودى الأمريكى :
هل لمجرد وجود نص كهذا إختلف الأمر فى شىء؟
بالنسبة لنا لا نأخذ ديننا من اليهود والنصارى ومن كتب أثبتنا أنها محرفة وهذا مانريد أن يصل إليك .