حديث في البخاري يشكك في الإسراء والمعراج

يخطأ من يظن بأن منتدى التوحيد معرضاً (إنترنتياً) لنشر الشبهات .. على الملاحدة أن يفهموا ذلك جيداً ..أفكلما لعبت شياطينكم بعقولكم المريضة خرجتم علينا بمثل هذه الشبهات الساقطة وأتيتم لنشرها هنا .. والمطلوب من المسلمين أن يكونوا جاهزين للرد على هذه الإملاءات الشيطانية المعلّبة ..

حسناً .. سنجيبك على هذا ثم ماذا بعد ؟ هل عدم اقتناعك بالجواب يعني أن الله غير موجود ؟! لماذا تضيعون أوقاتكم في ما لا ينفع، إن كنتم صادقين مع أنفسكم فدونكم صفحات المنتدى .. اقرءوها وما أشكل عليكم فهذا القسم الخاص علامة الصادقين منكم، ولكنكم قوم بهت ضيعتم أنفسكم ولن ترتاحوا حتى تضيعوا معكم الآخرين ..

بصراحة كل نقاش لملحد في غير (إثبات وجود الله) هو عبث لا يمكن تفسيره إلا بإساءة الظن بهم وبمن يحركهم فلا أظن أن هناك هدف من وراء ذلك إلا التشغيب والتشويش على ضعاف النفوس من المسلمين. وأرجو أن تكون الإدارة الكريمة واعية لمثل هذه التشغيبات الشيطانية.

وسيأتيك الجواب بإذن الله فلم يعجز هذا الدين العظيم قط في يوم من الأيام عن رد السهام الموجهة إليه .. فلا تعجل!

متى؟
‏حين ‏ ‏خسفت ‏ ‏الشمس
اين ؟
في المدينة المنورة
الى ماذا يرشد الحديث الشريف ؟
الى اداء صلاة الخسوف حين يحدث الخسوف
وممن تؤدى حسب ما يرشدنا اليه الحديث ؟
تؤدى من الرجال والنساء
فتصلي النساء مع الرجال في المسجد. وبوّب البخاري في صحيحه: "باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف
فما دخل كل هذا في حادثة الاسراء والمعراج التي حدثت في العهد المكي ؟!!!
ام ان الامر عندكم - زيادة عن جهلكم - هو كما قال اخونا الحبيب مالك مناع :

من قال لك بان النبي شاهد الجنة والنار في معراجه للسماء
هات نصا يقول انه راى النار
ومن قال لك ان نص هذا الحديث يعني انه اراه ما لم يره فقط

لا تحتاج فتوى
بل تحتاج الى الفهم
كما رايت

نعم المسلم مأجور على رده على الملاحدة - هداهم الله - إن خلصت نيته، ولكن (الزعل) لتضييعهم أوقاتهم فيما لا ينفع كما ذكرت في مداخلتي السابقة فبينما هو ينكر وجود الله تجده يسأل عن أشياء تافهة لو صحت لما كان ذلك مبرراً له في عدم الإيمان بالله. (والزعل ) كذلك لأننا لا نريد نشر الشبهات بالمجان دون أن يكون هناك ثمن حقيقي لذلك والثمن الحقيقي من وجهة نظرنا هو رجحان هداية الملحد وهذا لا يكون بطرح شبهات لا علاقة لها أصلاً بوجود الله والإيمان به.

أما أن الملحدين يريدون الإسلام لكنهم غير مقتنعين فهذا غير صحيح أبداً .. نعم هناك قلة قليلة منهم من يبحث عن الحقيقة بإنصاف وتجرد ولكن أكثرهم ليسوا كذلك والمنتدى خير شاهد على وجود النوعين.

ولماذا لا يقتنع ! مضروب على نافوخه فطار عقله !!!
ولماذا هناك ملحدون اقتنعوا واسلموا ؟
اذن
المسالة ليست في الاقتناع ..بل في عدم الرغبة في الالتزام

ندخل في المهم ونتجاوز الكلام الزائد
حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال كان ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏يحدث ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فرج ‏ ‏عن سقف بيتي وأنا ‏ ‏بمكة ‏ ‏فنزل ‏ ‏جبريل ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ففرج صدري ثم غسله بماء ‏ ‏زمزم ‏ ‏ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا .......... ثم انطلق بي حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى وغشيها ألوان لا أدري ما هي ثم أدخلت الجنة فإذا فيها ‏ ‏حبايل ‏ ‏اللؤلؤ وإذا ترابها المسك ‏

المصدر

حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏في قوله تعالى ‏
‏وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ‏ ‏قال ‏ ‏هي رؤيا عين أريها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة أسري به إلى ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏قال ‏
‏والشجرة الملعونة في القرآن ‏ ‏قال هي شجرة الزقوم ‏

المصدر

حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن أبي النجود ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏قال ‏
‏قلت ‏ ‏لحذيفة بن اليمان ‏ ‏أصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏قال لا قلت بلى قال أنت تقول ذاك يا أصلع بم تقول ذلك قلت بالقرآن بيني وبينك القرآن فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏من احتج بالقرآن فقد أفلح ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يقول فقد احتج وربما قال ‏ ‏قد فلج فقال ‏
‏سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من ‏ ‏المسجد الحرام ‏ ‏إلى ‏ ‏المسجد الأقصى ‏ ‏قال ‏ ‏أفتراه صلى فيه قلت لا قال لو صلى فيه لكتبت عليكم الصلاة فيه كما كتبت الصلاة في ‏ ‏المسجد الحرام ‏ ‏قال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أتي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بدابة طويلة الظهر ممدودة هكذا خطوه مد بصره فما زايلا ظهر البراق حتى رأيا الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع ثم رجعا عودهما على بدئهما قال ويتحدثون أنه ربطه لم أيفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏

لمن يرى الشبهة تافهة وأن إثباتها غير مؤثر، فأنا أرى العكس تماماً. فهذا خطأ ظاهر في أصح الكتب الإسلامية، وبالتالي فهذا ينفي عنها القدسية ويبرر عدم الاتزام بكل ما جاء فيها، فهي جهد بشري في النقل، معرض حتما للخطأ مهما بلغ الرواة من دقة كبيرة في التحري، فالبشر لديهم نقاط ضعف كالنسيان والسهو واللخبطة وما إلى ذلك من أمور غير مقصودة على فرض أنهم تجنبوا الأمور المقصودة كالكذب والتدليس للمصالح الشخصية. ولا يمكن التأكد من صحة التاريخ.

والدين الإسلامي كله منقول على حسب أقوال شهود عيان ثم أجيال من الرواه ثم تم تدوينه، والمسلم لم يتواصل مع الله ولا مع رسوله.

أنا شككت في الدين بسبب أسباب مشابهة تتعلق بالحديث. هذا الشك كسر حاجز الخوف وشجع والبحث والتفكير الحر الغير مقيد، فتحريت وتركت الدين.

باختصار هذه الشبهة تعني، أنه عندما تقول شخص ما هذا ما يقوله الله أو رسوله، فسوف يقول لك وما الذي يدريك أنها كلام الله أو كلام رسوله؟ هل سمعت منهما؟ فسوف تقول إن هناك من نقل عنهما لكننا هنا أثبتنا تناقض الأحاديث المنقولة، ولن أقول إن التناقض من المصدر بل سأقول إنه من الراوي.

إذن أنا لا أعرف ما الذي قاله الله ولا رسوله بالضبط وما يقولونه المتدينون محرف وربما مختلق من
أصله. فإذا كان الله موجوداً فعليه أن يوضح لنا ويبين لنا، على الأقل يوصل لنا الشريعة بشكل محكم لنعرف ماذا يقول ومن هو وماذا يريد. وإلا فمن التفاهة حتى النظر لما يعرضه علي بائع الدين من وجود رسول سابق وله سيرة .. إلخ، حيث إنه لا يمكن التأكد من وجوده أو نسب هذا الكلام للرسول.

هناك حجة لادينية حول: لماذا يكلم الله أحدنا (على جنب) ويوصل تعاليمه عبره إلينا بدلا من التواصل معنا جميعا.. ويشكك في نسب هذا الكلام لله، وربما في وجود الله. وهي حجة منطقية أتفق معها ولعل المؤمن سوف يبدأ بالكلام الكثير ويحاول التبرير بشتى الطرق مثل أنها حكمة إلهية في الابتلاء.. وغيرها من الردود الباهتة فهي ليست موضوعنا.. لكن هذه الحجة لا داعي لها الآن أبدا، فنحن ليس لدينا هذا الرسول أصلا، ونشكك في نسب الكلام المنقول عنه ولنا كل الحق في ذلك ونطالب الله برسول حقيقي وإلا فمن السخف النظر لما يأتي به المتدين أصلا! حيث أن المتدين يخالفنا الرأي في الشبهة الاولى، لكنه حتما يتفق معنا في كون البشر بحاجة لرسول يوضح لهم وهذا مُنتفٍ.

أرجو أن تكون الفكرة واضحة

دعنا نرى من صاحب الكلام الزائد

العضو تويتي مذهبه هو الإلحاد ومنذ دخوله للمنتدى لا يناقش إلا أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وكلما ظهر عوره في موضوع غاب فترة من الزمن ثم أتى بموضوع جديد

ما هذا يا تويتي
وماذا بعد

إن كنت تريد البحث عن الشبه وتضن بذلك انك حققت مبلغا من العلم فدونك كتب المستشرقين أفنوا أعمارهم في تشويه ديننا ثم رُميت كتبه في مزبلة التاريخ، هذه المزبلة عليها يتسابق الطاعنون منذ سنين
والنتيجة ان الإسلام ينتشر في دولهم اكثر وأكثر

وكل مشاركاتك تدل على ضعف الموقف الإلحادي الذي لا يستطيع الدفاع عن فكره ويُعوض هذا النقص بردود الأفعال تجاه الإسلام

وهذا لعمري دليل على أن الإلحاد حالة نفسية وليست فكرا عقلانيا

لماذا لا تستطيع ترك قناعتي الشخصية (على جنب) وتناقش ما نحن بصدده وما أنتم هنا لأجله؟
فأنت يا سيد من تبيع حقيقة مطلقة وأنا أشكك فيها.. أنا لا أبيعك حقائق مطلقة وكتب مقدسة أو أفرض عليك أي شيء. أنت من يفعل ذلك. وإذن من حقي أن أتساءل حول صحة ما تريد حشو رأسي به، فاكتفي بالدفاع عن الحقائق المطلقة التي تؤمن بها وتقتل من يرتد عنها.

حنانيك يا زميلي وهداديك ..! فما ظفرت بشئ بعد حتى تصل إلى هذه النتيجة الكبيرة ! فغاية ما عندك أوهام قد رد عليها الإخوة من قبل وسنرد على هذه .. فكيف تقول خطأ ظاهر، وتبني عليه هذه النتيجة العريضة! ولم نسلم لك بعد بما قلت أليس في هذا مصادرة عن المطلوب ! وقديماً قيل ثبت العرش ثم انقش !

أما بخصوص الجملة فما أوتيت إلا من سوء فهمك فتأمل في الجملة ثانية وفق ما سأبين:

فالرؤية في هذا المقام كانت شاملة وكاملة وليس في كلامه صلى الله عليه وسلم نفي لأصل الرؤية وإنما لكليتها.

سؤالي الى "اللغوي تيتو" يقول الشاعر ( ألقى الصّحيفةَ كي تُخفِّفَ رحلهُ ... والـزّادَ حتّـى نعلَـهُ ألقاهـا)
طبقاً لشرحك السابق, هل نفهم أن (النعل) هو من جنس الطعام أم من جنس الصحف؟

الحقيقة يا تيتو ان شبهتك تذكرني بقول نصراني متعالم جاء يدعي ان هناك تناقض في القرآن لان الله يقول :
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)
فقال النصراني أن (إلا) هنا تفيد أن إبليس من جنس الملائكة!

الصحابة وهم أفصح الناس والقرون التي تلتهم لم يكتشفوا ذلك...
إلى أن أتى شخص في القرن الواحد والعشرين أسمه (تيتو) وآخر أسمه (كوكو فور جيسوس)!

هات لي نصا من صحيح البخاري
ولا تات لي باحاديث ليس فيها علاقة بما طلبته منك ولا باحاديث هي حوار بين شخصين
انت قلت :
هات لي نصا من صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم شاهد النار في معراجه للسماء


ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اكثر من مرة وفي عدة مواطن
والأحاديث في ذلك كثيرة . وقد ذكرها البخاري في صحيحه

فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة في حادثة الإسراء ، وفيها : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الجنة

وكما في حديث الخسوف وفيه : انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وفيه قال : " إني رأيت الجنة وتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر كاليوم منظراً قط أفظع‏" .

وكما في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا . قالوا : وما رأيت يا رسول الله ؟ قال : رأيت الجنة والنار " . صحيح مسلم

وكما في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء

وكما رأى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة في اليقظة اكثر من مرة وفي عدة مواطن
فقد رآها في المنام

فمن هنا يتبين لك تهافت موضوعك والغلط الشنيع والكبير في مضمونه وفي عنوانه

ثم قل لي ما هي الفائدة التتي تجنيها كملحد من خوضك لمسالة ليست لها علاقة في الالحاد
هل رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنة اكثر من مرة وفي عدة مواطن ..او حتى عدم رؤيته لها .. يجعلك ملحدا !

هل عميت عن دلائل وجود الله في نفسك وفيما حولك .. حتى تصير ملحدا

عجيب وغريب امر هؤلاء الملحدين

والرسول صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى‏
فهل يستيقظ الملحد قبل ان يحصل :
‏{‏يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا‏}‏‏.‏

قبل ان تتساءل عن الحقائق التي يريد ان يهديك اياها هدية ويهديك اليها هداية ويحشي رأسك بها ، تساءل مع نفسك حول الاباطيل والضلالات التي حشوت رأسك بها .. وحاسب نفسك على جهلك وعلى سوء فهمك مما جعلك من الضالين ومن اتباع الضالين فما أوتيت إلا من جهلك ومن سوء فهمك ..واتيتنا بما حشوت به راسك .. وها نحن نعمل لازالة الدرنات من عقلك المتورم بها والترهات من فكرك العالق بها

هل يوجد عاقل يقول :
فأي عقل هذا الذي يرى انه لازم يكون كل شخص نبيا لنفسه ؟

والله يادكتورنا الفاضل قد اصبت فمن الخطأ الكبير والعبثية نقاش الملحد في مسائل في القران او الحديث او حول الاسلام بشكل عام قبل ان يناقش معه وجود الله تعالى , فهذا يعتبر لعب وتضييع وقت وليس بحث فالباحث عن الحق يبدا من اكبر نقطه حتى ينتهي منها وينتقل بعدها للاصغر , فرائيي البسيط ان وجد ملحد يناقش في الدين قبل ان ينتهي من قضية وجود الخالق فيبين له الصحيح وان لم يتبع طريقة البحث السليمة يوقف لانه مكابر مجادل لا يريد الوصول إلا للنيل من الاسلام العظيم

والله اعلم

جزا الله جميع الدعاة لله كل خير

لقد بينا لك الامر
فاين الشبهة في موضوعك
وهل عندك اعتراض ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اكثر من مرة وفي عدة مواطن
سواء في حادثة الاسراء او في واقعة الخسوف او حتى في غير مناسبة - كما اظهرت الاحاديث الشريفة -


كلامك هذا من النافوخ المتدرن عندك
فهل عندك اعتراض ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اكثر من مرة وفي عدة مواطن
سواء في حادثة الاسراء او في واقعة الخسوف او حتى في غير مناسبة - كما اظهرت الاحاديث الشريفة -


اولا : القدسية موجودة عندنا لكل ما ثبت قوله عن رسول الله
فكلام رسول الله مقدس
وكونه كلام نبي الله لزم اتباعه كله ..
فمن اطاع نبي الله اطاع مرسله


ثانيا : راى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اكثر من مرة وفي عدة مواطن
في حادثة الاسراء وفي واقعة الخسوف وحتى في غير مناسبة - كما اظهرت الاحاديث الشريفة -
فكيف تقول خطأ ظاهر، وتبني على قولك المتهافت هذه النتيجة العقيمة !


هي جهد بشري جمع كلام سيد البشر الذي يقوله له وحي الله غير البشري
وليس كل جهد بشري
كما تدعي
لان هناك علوم واصول وقواعد وشروط تتعلق بهذا الجهد البشري
وهي علوم واصول وقواعد وشروط منهجية ودقيقة
لا يمكن لاي جاهل او حقود ان يطعن بها
ليدعي زورا وبهتانا وجهالة انه
لان نقاط الضعف كالنسيان والسهو واللخبطة تجعل ممن هي موجودة عنده لا يؤخذ بمروياته


وهل تظن ان المسلمين ياخذون بكلام الكذابين والمدلسين مثل الكفرة والملحدين واللادينيين
هناك الاف الكتب التي تتحدث عن الرجال فقط من حيث الصدق والحفظ او من حيث الكذب والتدليس وهي علم الرجال وتاريخهم .. وهو علم يبحث فی أحوال رواة الحديث من حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم أو عدمه.


والتاريخ له اصول وقواعد وشروط منهجية
وبها يمكن التأكد من صحة حوادث التاريخ من عدمها


فهل تواصل المسلمون مع رسول الله ام لا !!
ما هذا الخلط العجيب والمتناقض من الكلام !!

وها قد تبين ان شكك في الدين هو مجرد جهل فيك وسوء فهم منك
فهل زال شكك في الدين بعد ان تبين لك انك جاهل وان فهمك سيء وغلط


هذا لانك لا تعرف كيف تبحث ولا تعرف كيف تتحرى
فلم نفسك فقط
وتعلم كيف تبحث وتتحرى
وعندها ستدرك الفرق بين حالتك الانية المتردية وحالتك المستقبلية الواعية بعد ان تعرف كيف تميز وكيف تتعلم وكيف تبحث


عقلك مصاب بلوثة فعليك بعلاج نفسك يا هذا
انت بهذا الكلام كمن يقول ان من زار المسجد الحرام لا يجوز ان يزور غيره !!
ومن راى اخاه مرة لا يجوز ان يراه مرة اخرى



ما هذا الجهل يا هذا
فلو اتيتك بطفل بلغ سن التمييز وهو سبع سنوات لقال لك ما الذي قاله الله ما الذي قاله رسول الله بالضبط


كل هذا واضح ومعلوم في نصوص وتعاليم الاسلام .. الذي هو دين الله الصحيح


واضح انك جننت يا هذا
فهذا كلام مجانين


هل يوجد عاقل يقول هذا الكلام !
فأي عقل هذا الذي يرى انه لازم يكون كل شخص نبيا لنفسه ؟


بل ان السخف كل السخف هو النظر فيما يأتي به الكافر الكفور

لا يتفق معك في ذلك اي متدين
فلا حاجة لرسول بعد بعثة رسول الله عليه الصلاة والسلام
فالنصوص والتعاليم الالهية موجودة وكما نزلت من رب العباد الى العباد عن طريق رسوله الكريم المبعوث الى كل العباد