ان كنت لاديني حتما تستطيع فعلها

معاذ الله!
كيف ينزل الله على عبيده كتابًا يجعله دستورًا لهم الى قيام الساعة و يكون فيه ما يستعصي على الفهم (!!). انما المتشابهات هي مثل اية الاستواء التي يُعلم قطعًا ان الله استوى لكن لا يُعلم كيفية استوائه عز و جل, و هذا احد الامثلة و غيره كثير . اما ان ينزل الله آية في القرآن لا يكاد يفهم مرادها احد فلم أنزلها اذا ؟! ، و لمن أراد الاستزاده في فهم معنى الآية فلينظر كتاب حقيقة التآويل للعلامة المعلمي اليماني.
ارجو ان تنتبهوا يا اخوان: لا يصح ان نخطأ في هكذا مواضع (!!) من لم يعلم شيئًا فليتركه!

أختى الفاضلة أنا لم أقل أن هناك شيء فى القرآن لا يكاد يعلم معناه أحد
بل قلت أن هناك نصوص تحتمل أكثر من معنى وهذه هى المتشابهات وفى باقى كلامى توضيح انها ترد الى الآيات المحكمات آى الواضحات المعنى فييثبت المعنى الصحيح لها وينتفى المعنى الباطل عنها وهذا من اعجاز القرآن وشدة احكامه

أخي الفاضل,
كان عليك توضيح مقصدك اكثر,من يقرأ لك يذهب لمعنى غير الذي تبين انك تقصده. عمومًا غفر الله لنا و لك.

الزميل massinissa
الحديث عن كيفية إقامة مجتمع تكون فيه الأفعال اللاأخلاقية قليلة قدر الإمكان, لهذا فرضت لك مجتمعا مؤمنا مثاليا ومجتمعا متحضرا ملحدا مثاليا لنرى من منهما جدير بالعمل للوصول إليه , لهذا أنا لا أريد أن أناقش الواقع, بل أريد أن أناقش الفكرة في ذاتها, هل وصلت فكرة الحوار؟
الآن إذا فهمت فكرتي أرجو أن ترد على سؤالي :
إذا عرفنا أي المجتمعين سيكون أكثر التزاما اخلاقيا, حينها نسعى لإقامته, الأول بنشر الوعي والفكر الديني, والثاني بنشر مراقبين قدر الإمكان وتطوير نظم المراقبة, لكن هذا يأتي بعد أن تجيب عن سؤالي.
كما أرجو من الأخوة عدم وضع احصائيات لأن الحوار يجب ان يكون في الفكرة بحد ذاتها وليس بالواقع أو الأمثلة.

ماعلاقة أول الجُملة بآخرها ..؟؟
المُسلمين أفضل أُمّة بالفعل .. ولايهُمنا رؤيتك يامسينسا , والتطور المادي للأُمم تحكمهُ آليات ومصالح تكاد تنعدم فيها الأخلاق معرض الحديث في هذا الشريط وقوتها من حيث استنادها لقاعدة تشريعية او ضعفها وهزالها بقاعدتها البشرية المحدودة المعيبة القاصرة ..!
ركّز قليلاً .!

سنسأل سؤال بسيط يثبت تهافت هذه الرؤية: هل سلوكك كمؤمن تجاه أمك أو أختك يتوقف على إيمانك بالله فقط؟!!.. وهل كل ما يمنعك من ممارسة الجنس مع أمك أو أختك هو وجود غضب إلهي مُنتظر!!.. الرّجاء الإجابة بدون خطابة إذا أمكن.

الزميل من أوّل مشاركة له يتهرّب من الجواب بأسلوب : قابل السؤال بسؤال , ومن المرجح أيضاً أنه سيقفز إلى شبهةٍ معروفة بعد ذلك .
بداية غير موفقة ومحاولة للتقافز !

هل هذا السؤال الذي ستثبت به أن الأخلاق لا تحتاج الى مصدر مطلق؟
إذا فأنت مخطئ ودعني أوضح لك أين أسأت الفهم, فجاء ردك متناقض متهالك.
الأخلاق هي أن تعيش ضد المصلحة الشخصية-عادة- , لكن في مثالك الغبي لا يوجد مصلحة شخصية, فالإنسان السليم المعافى لا يشعر بميول جنسي تجاه أخته او أمه , وبذلك لا تقتضي مصلحته أن يفعل ذلك حتى في أسوأ حالاته , لذلك لا تصح المقارنة بين المثل الغبي الذي ضربته حضرتك وبين السرقة مثلا التي فيها مصلحة شخصية حتى للإنسان المعافى السليم , أو الكذب الذي ينقذك من بعض العقوبات أحيانا , فالأمانة- عكس السرقة- والصدق-عكس الكذب- يفقدان المعنى بدون وجود مصدر مطلق الهي يجازيك على فعلك لهذين الخلقين الحميدين, هل فهمت يا صاحب الأمثلة و الأسئلة المدمرة؟

نعم

متابعة إشرافية

والله رسمت الابتسامة على شفتي وأنا أراك تفقد اعصابك وتلقي بشبهات العذارى والجنة وما الى آخره, و مع ذلك سأرد عليك لكي أظهر جهلك فهذه إحدى هواياتي.
1-أنا حرصت في ردودي السابقة ألا أقول كلمة "فقط" , فمن أتيت بهذه الإضافة الغبية التي بنيت عليها كل استنتاجك؟ .
2-لا تجعل الموضوع شخصي فتقول "تنام مع أمك..." ومن هذه الكلمات الخادشة للحياء, بل تكلم بشكل عام حتى يكون الحوار أكثر أدبا.
3-أنا لا أسرق لأن السرقة فعل غير أخلاقي, لماذا هي فعل غير أخلاقي؟ لأن الله قال لي أن هذا العمل غير أخلاقي, هكذا يكون التحليل المنطقي أيها الأبله, وليس كما قلتَ أنت , أما الميول الجنسي تجاه الأم والأخت, فكما قلت لك في مشاركتي السابقة التي لم تقرأها, المسلم-أو الإنسان لشكل عام- السليم المعافى نفسيا لا يجد ميولا جنسيا في نفسه الى أمه أو أخته فلا حاجة للدين في هذه الحالة فقط ولا يمكنك تعميم هذه الحالة على السرقة مثلا لأن أي إنسان حتى ولو كان سليما معافى فهو يشعر بميول للسرقة والكذب في أكثر الحالات فلاتجوز المقارنة أيها الأبله , لكن انتبه, يأتي دور الدين عندما تكون هناك مشكلة سيكولوجية نفسية تسبب للإنسان ميولا جنسيا تجاه أمه أو أخته هنا يتدخل الدين ويأمرك بالصبر ومجاهدة النفس.
إذا قرأت مشاركتي هذه بتمعن وقرأت مشاركتي السابقة ستفهم الأمر بوضوح, أتمنى لك الهداية.

ما هذا؟ ألم تفهم...
اللهم صبرني.
أنا لا أسرق بسبب مبدأ أخلاقي, هذا المبدأ الأخلاقي هو إرضاء الله تعالى أولا, كما قال سبحانه في الحديث القدسي -بما معناه- "كلكم عيالي, وخيركم خيركم لعيالي" وليس كما تحاول تصويره أنت, سبب اتباع المسلم المؤمن تعاليم الله ليس لكي يحصل على العذارى او الخمر الذي في الجنة -مع أن الطمع في الجنة أحد الأسباب ولكنها لسيت في الاولوية-, بل أولا يأتي إرضاء الله تعالى لذاته و التشبه برسوله عليه السلام, ثم تأتي الجائزة من الله وهي الجنة بكل ما فيها من ملذات و نعيم.
حان دوري لتوجيه سؤال :
كيف تميز الفعل الأخلاقي من الفعل غير اللأخلاقي بدون مرجعية مطلقة ترتكز عليها؟

بسم الله ...

كم أنتُم عُمي ولاتفقهون ..!!
وكم ينحدر هذا الفكر المُنحل بكُم ويجعلكُم أسوأ من الأنعام وأضلّ سبيل ..!!
لا نفعل كُل ماذُكر من قذارات فقـــــــط خوفاً من العقاب ..!!
ماشاء الله ...
حين نقول أن ديننا هو دين الفطرة المغروسة في كُل النفوس فمنطقي وطبيعي أن تُوائم تشريعاتُه كُل ماهو فطري وسليم , ومن ضمنه التقزّز مما ذكرت يا مُتهوّك , فمن صلُحَت فطرتهُ أبى وكره واستقذرت نفسُه الرذائل , ومن فسدت فطرته وطالها العفن هانت في عينه كل كبيرة ..!