-
قد كثر هؤلاء الأغرار الذين يأتونك متحدثين باسم العقلانية و التجديد و تقبل الآخر و العقل بريء منهم . هذه النوعية تريدك أن تقول بأن الكافر يدخل الجنة ، أن الخمر حلال ، أن التعري حلال ، أن جميع المنكرات حلال ، و أن البشر و القرود أبناء عمومة . عندها فقط يتوقفون عن كيل الشتائم لك و رميك بالتحجر و التخلف . قولوا ما شئتم فهناك قواعد و أسس في الإسلام لا أنتم و لا غيركم يستطيع تغييرها . -
لم أعرف هذا الرجل الا من الذين يفضحونه وينشرون فيديوهات عنه, وشكراً لكم لانكم سبب توصلي الى هذا الرجل, كل يوم قبل لا أنام اسمع خطبتين, وأول ما استيقظ اسمع خطبة, وكل ما طرى في مزاجي اشوف فيديو له, وكل هذا بسببكم, ههههه استمروا!!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lightline مشاهدة المشاركةهذه هي تربية الزنديق مغازل الجنيات الشقراوات
Leave a comment:
-
هذه هي تربية الزنديق مغازل الجنيات الشقراواتالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحاث أحمد مشاهدة المشاركة
Leave a comment:
-
ولهذا نحمد الله عز وجل أن نرى أمر كل مبتدع ضال هو إلى الأفول مهما طال خداعه للعامة ..........المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحاث أحمد مشاهدة المشاركة
كلمة صدق ...Leave a comment:
-
شكراً, يبقى المستقبل للمفكرون والباحثون والعقلانيون. والمستقبل ليس للحمقى والأغبياء.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركةمفكرك الفسلسوف (لم أكتبها خطأ) :
لو كانت أخطاؤه من التي يكون له فيها عذر : لقلنا عالم وأخطأ واجتهد ...
وإنما عالمك وفسلسوفك : ينشر بين الشباب والجهال والعوام ما يهدم الدين ...
يكفيك طعنه في الصحابة وأمهات المؤمنين أخزاه الله : كناطح الجبل لم يهز الجبل نطحه شيئا ..
ونحن هنا نعامل الملحد والسائل بما يليق به ...
فإن أتى مستفهما بأدب : عاملناه بأدب ..
وإن كان عاقلا وأراد استخدام عقله في البحث عن الحقيقة من بين أباطيل وتشويشات الحياة :
ساعدناه بإذن الله ....
ونشجعه ..
ونثني عليه إذا أبدى ما يؤكد جديته في استخدام عقله ...
أما أن آتي إلى ملحد معاند مكابر مخاصم للبديهيات وأثني على عقله : فهذا قتل للحق في مقابل (توسيع) قاعدة المتابعين والتابعين ..
فلا عجب إذن أن نرى قاعدة فسلسوفك وهي تمتليء بالجهال والعالة على العلم والعوام مع لفيف من الملاحدة والليبراليين والعلمانيين - وأخيرا وليس آخرا : النصارى الذين طمأنهم على إيمانهم بالثالوث مشكورا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..
ووالله لم يعد عدنان يُذكر هنا أو هناك إلا وتمثلت قول بولس محرف النصرانية :
" استعبدت نفسي للجميع : لأربح الأكثرين " !!!!..
ومرة أخرى - وكما أخبرتك أنك ورثته فيها - :
تهربت من الإجابة على صلب نقدي لقولك ..............
ألا تعد ما قلته في الأعلى في جملتيك : تناقضا ؟؟؟..
بالتوفيق ...Leave a comment:
-
مفكرك الفسلسوف (لم أكتبها خطأ) :
لو كانت أخطاؤه من التي يكون له فيها عذر : لقلنا عالم وأخطأ واجتهد ...
وإنما عالمك وفسلسوفك : ينشر بين الشباب والجهال والعوام ما يهدم الدين ...
يكفيك طعنه في الصحابة وأمهات المؤمنين أخزاه الله : كناطح الجبل لم يهز الجبل نطحه شيئا ..
ونحن هنا نعامل الملحد والسائل بما يليق به ...
فإن أتى مستفهما بأدب : عاملناه بأدب ..
وإن كان عاقلا وأراد استخدام عقله في البحث عن الحقيقة من بين أباطيل وتشويشات الحياة :
ساعدناه بإذن الله ....
ونشجعه ..
ونثني عليه إذا أبدى ما يؤكد جديته في استخدام عقله ...
أما أن آتي إلى ملحد معاند مكابر مخاصم للبديهيات وأثني على عقله : فهذا قتل للحق في مقابل (توسيع) قاعدة المتابعين والتابعين ..
فلا عجب إذن أن نرى قاعدة فسلسوفك وهي تمتليء بالجهال والعالة على العلم والعوام مع لفيف من الملاحدة والليبراليين والعلمانيين - وأخيرا وليس آخرا : النصارى الذين طمأنهم على إيمانهم بالثالوث مشكورا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..
ووالله لم يعد عدنان يُذكر هنا أو هناك إلا وتمثلت قول بولس محرف النصرانية :
" استعبدت نفسي للجميع : لأربح الأكثرين " !!!!..
ومرة أخرى - وكما أخبرتك أنك ورثته فيها - :
تهربت من الإجابة على صلب نقدي لقولك ..............
ألا تعد ما قلته في الأعلى في جملتيك : تناقضا ؟؟؟..
بالتوفيق ...Leave a comment:
-
فعلاً لا ألوم بندكت السادس عشر حينما قال العقل في الإسلام مشوش ليس له الحق في ان يعمل, ومشوش بأسم من؟ كـ أمثالك, وكما تريد يا صديقي هداك الله, انا اتبع العقل, فكما قال ابن رشد " الله لا يمكن ان يعطينا عقول وان يعطينا شرائع مخالفة لها ", فالله خلق عقلاً بشرياً محدوداً, ووضع قوانين ومبدائ لهذا العقل فيجب ان تبعها لمعرفة الله, وحتى الملحد لا يجب ان نقول له انت " غبي - لا تفهم - اقرأ وستفهم - متناقض " يجب ان نساعدهم في البحث عن الحقيقة كما حدث معي ومع مناقشاتي للملحدين, فأنت هنا تصف " المفكر الفيلسوف الإسلامي عدنان ابراهيم " فاسق, بدلاً من ان تقول انا اخالفه في بعض امور, a b c, وتشكر جهوده التي قدمها, ولكن للأسف هذي هي غريزة غرزها تجار الدين في بعض شبابنا.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركةLeave a comment:
-
ما الفارق بينها وبين قولك وفي السطر التالي !!!! :المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحاث أحمد مشاهدة المشاركة
لماذا لا يمكن أن نصف جملتك الثانية : بما قلته أنت في جملتك الأولى ؟!!!..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحاث أحمد مشاهدة المشاركة
لماذا وضعت كلمة (المفكر) بجانب المؤمن ذي الردود : ونزعتها عن الملحد ؟!!.. ( فيكون بالتالي غير مفكر ) ؟!!!..
ألا تعتبر ذلك - أي التفكير - فرقا بين ( عقلية ) المؤمن و ( عقلية ) الملحد ؟!!!..
أم أنك متأثر بكلام (( شخص ما )) أوهمك بأن المؤمن لا يكون محترما :
إلا إذا احترم الفسقة والملاحدة وساواهم بالمؤمنين في العقل والأخلاق ويتقرب إليهم بتفخيمهم وأنهم - على شيء - ؟!!!..Leave a comment:
-
اهلا بك اخي الكريم, سأضيف نقطة صغيرة جداً,
اولاً لا يجوز انك تفرق بين عقلية المؤمن والملحد لأنك ستصبح عنصري في هذه الحالة وكلامك قابل لتفكيك, وثانياً لا نستطيع منهجياً ان نقول المؤمن ذكي والملحد غبي, لكل منا له حرية التفكير في معتقده, والحمدالله الى اللآن بفضل الله لا يوجد حجة واحدة صريحة قاطعة تدفع الإنسان المفكر الى الإلحاد وأنا متأكد من صحة كلامي, وأخيراً كما ينبغي ان نعرف ان يوجد مؤمنين افضل من الملحدين والعكس صحيح ايظاً, اتمنى اننا نتفهم المنهجية بشكل واضح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.Leave a comment:
-
بارك الله في أخينا أبي عمر الباحث وقناته وموقعه الأكثر من رائعين
Leave a comment:
-
1-الرد على عدنان إبراهيم في حديث يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي فطلع معاوية
2-ابو عمر الباحث ينسف شبهة عدنان ابراهيم عن سيدنا عبد الله بن عمر
قناة مكافح الشبهات . أبو عمر الباحث
نسف افتراءات د/ عدنان إبراهيم حول الصحابة
فرية أمر السيدة عائشة بقتل عثمان بن حُنيف!
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
هذه سلسلة ردود علمية على شبهات عدنان إبراهيم حول أصحاب رسولنا الكريم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
ادَّعى عدنان إبراهيم في مقطع له منشور على اليوتيوب أنَّ أُمَّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أَمَرَتْ بقتل الصحابيِّ الجليل عثمان بن حنيف رضي الله عنه وأنه لما قٌتل نتفوا لحيته وجفون عينيه!
وعند البحث عن مصدر هذه الفرية نجدها في تاريخ الطبري.
روى الإمام الطبري قال:
{ حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: لَـمَّـا أَخَذُوا عُثْمَـانَ بْنَ حُنَيْفٍ أَرْسَلُوا أَبَانَ بْنَ عُثْمَـانَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْتَشِيرُونَهَا فِي أَمْرِهِ، قَالَتِ: اقْتُلُوهُ، فَقَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ: نَشَدْتُكِ بِاللَّهِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَـانَ وَصُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَتْ: رُدُّوا أَبَانًا، فَرَدُّوهُ، فَقَالَتِ: احْبِسُوهُ وَلا تَقْتُلُوهُ، قَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تَدْعِينَنِي لِهَذَا لَمْ أَرْجِعْ، فَقَالَ لَهُمْ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ: اضْرُبُوهُ وَانْتِفُوا شَعْرَ لِحْيَتِهِ، فَضَرَبُوهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا، وَنَتَفُوا شَعْرَ لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ وَحَاجِبَيْهِ وَأَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَحَبَسُوهُ ؟}.(1)
وللردِّ على هذه الفرية أقول:
أولاً: الرواية غير صحيحة:
أقول أن هذه الرواية لا تصح فسندُها فيه راوٍ كذاب.
والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً صحيحاً بقسميه الصحيح والحسن فقط ، ويجب أن تنطبق على الحديث الصحيح شروط خمس وهي:
1- اتصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.
قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح : {أَمَّا الْـحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْـمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا، وَلا مُعَلَّلًا }.(2)
والرواية تُخالف الشَّرْطَ الثاني وهو عدالة الرواة.
علة الرواية: أبو مخنف لُوْط بْنُ يَحْيَى كذاب.
قال الإمام شمس الدين الذهبي:
{ لوط بن يحيى، أبو مخنف، أخباري تَالِفٌ، لا يُوثَقُ بِهِ.
تركه أبو حاتم وغيره.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مَرَّةً: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: شيعي محترق، صاحب أخبارهم.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ }.(3)
ثانياً: محققو تاريخ الطبري يُضَعِّفُون الرواية:
أقول: لقد حكم محققو تاريخ الرسل والملوك للإمام الطبري على الرواية بالضعف
قال محققو تاريخ الطبري:
{ إسناده تالف، فهو من طريق الهالك أبي مخنف، ولم ترد في رواية صحيحة أن أصحاب الجمل أمروا بقتل والي البصرة عثمـان بن حنيف، والرواية التي قبل هذه وهي تكملة الرواية (952) من طريق شعيب عن سيف تذكر أنهم نتفوا شعر وجهه وأنَّ عائشة أمرت بإطلاق سراحه( ان خلوا سبيله فليذهب حيث شاء ولا تحبسوه) وإسناده ضعيف جدًا، فكلا الإسنادين كما ترى لا يمكن الاحتجاج بهمـا، وعلى هذه الأخبار الواهية المختلفة اعتمد المستشرق الألماني (بروكلمان) في كتابه تاريخ الشعوب الإسلامية، فقال عن أصحاب الجمل أنهم قتلوا والي البصرة، وعلمـًا بأن هاتين الروايتين على ضعفهمـا لم تذكر أنهم قتلوه، بل عذبوه ثم أطلقوا سراحه، ولا يصح }.(4)
والآن، ماذا يريد عدنان إبراهيم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ثالثاً: تعظيم الصحابة واجب على الأمة:
أقول أنَّ تعظيمَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم واجب شرعي على هذه الأمة.
روى الإمامُ مسلم:
{ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ قَالَ فَجَلَسْنَا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قُلْنَا: نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ، قَالَ «أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ» قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَـاءِ، وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَـاءِ، فَقَالَ: «النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَـاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَـاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ }.(5)
الله أكبر الله أكبر ! وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي أي أمن وأمان وحِفاظٌ لأمَّتي.
أفلا يحملنا هذا على تعظيمهم وتبجيلهم، وقد جعلهم اللهُ جلَّ جلاله أَمْنًا وأَمَانًا لهذه الأمة ؟
ولقد حذرنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الخوض في أعراض أصحابه، ونهانا عن سَبِّهِم.
روى الإمام البخاريُّ:
{ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ}.(6)
فمن امتثل أمر نبيه أفلح، وَمَنْ تَنَكَّبَهُ ضَلَّ سعيه في الدنيا والآخرة.
{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } سورة النور 63.
وهذه شهادة عبد الله بن مسعود في أصحاب نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم.
روى الإمام أحمد:
{ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ، فَمَـا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ سَيِّئٌ }.(7)
مراجع البحـث:
(1) تاريخ الرسل والملوك للإمام محمد بن جرير الطبري ج4 ص468، ط دار المعارف - القاهرة، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم.
(2) علوم الحديث للإمام أبي عمرو بن الصلاح ص11 ، ط دار الفكر المعاصر - لبنان ، دار الفكر - سوريا ، ت: نور الدين عنتر.
(3) ميزان الاعتدال في نقد الرجال للإمام شمس الدين الذهبي ج7 ص88 ، ط دار الكتب العلمية - بيروت.
(4) ضعيف تاريخ الطبري للشيخين محمد طاهر البرزنجي ومحمد صبحي حسن حلاق ج8 ص662، ط دار بن كثير - دمشق.
(5) صحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجاج ج2 ص1177 ح207 - (2531)، ط دار طيبة - الرياض، ت: نظر محمد الفاريابي.
(6) صحيح البخاري للإمام محمد بن إسماعيل البخاري ص903 ح3673، ط دار ابن كثير - بيروت.
(7) مسند أحمد للإمام أحمد بن حنبل ج6 ص84، ط مؤسسة الرسالة - بيروت، ت: شعيب الأرناؤوط وآخرون.
تمت بحمد الله
كتبه أبو عمر الباحث
غفر الله له ولوالديهLeave a comment:
-
أبو عمر يبدء بنفخ عدمان ابراهيم
Leave a comment:
-
الذي لونته لك من كلامك باللون الأحمر :المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عليان مشاهدة المشاركةاشكرك على ردك واعترف انك طرحت مشكلات في ردي لكن ان شاء الله في المستقبل نتخطى كل ذلك
بالنسبة لعلوم الحديث فأنا اعلن انتصارك علي
اما معاوية فأعتقد انه لم يخطئ وحسب بل كان فا** انا لا اريد ان اتكلم فيه امامكم احترام لكم جميعا
لكن لنكن واضحين انت كسلفي معاوية حوله شبهات كثيرة واحاديث صحيحة تطعن فيه او من هذا القبيل
شاهد الرابط لأحد السلفية يريد رد على سلسلة معاوية في الميزان http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=288177
طبعا صاحب السلسلة عدنان ابراهيم وانا اعتقد انكم قادرين على الرد عليه اعتقد ذلك وانا صراحة وافقت عدنان بالخطب هذه لأنه جاب روايات صحيحة من علماء اهل السنة والجماعة
واناا حسيت بشك لا ادري هل انا بموقف سليم ولالا
فيه ادعاءات غير صحيحة ....
فأولا : الشبهات حول معاوية ليست من علماء أهل السنة ولا أكابرهم سلفا ولا خلفا !!!..
فعلى ماذا تقول فينا ما ليس فينا ؟!!!..
هل رأيتنا متخبطين في معاوية رضي الله عنه ؟!!..
لو قرأت الرابط الذي وضعته لك من موضوع الأخ ابن عبد البر عن فضل معاوية : فاعلم أن هذا ما ندين الله تعالى به ..
كاتب الوحي .. وصاحب رسول الله .. وخال المؤمنين .. والذي دعا له النبي .. والذي نصر الله به الدين في حُكمه .. فأنى تؤفكون ؟!!..
نعم أخطأ .. وكذا أمنا عائشة رضي الله عنها .. ولكنهم معذورون بنص القرآن ونصوص السنة ....
ولن أعيد التكرار من جديد ...
وأما الرابط الذي أوردته من ملتقى أهل الحديث عن الأخ الذي سأل ولم يجد جوابا :
فهناك عشرات المواضيع التي فضحت عدنان وتدليساته في مروياته وإيحاءاته وكذباته !!.. فأما عثرت إلا على هذا الرابط ؟!
على العموم :
هذا يدل - من جديد - على أنك - وككل من دخل هنا يدافع عن عدنان - لم تقرأوا شيئا من المواضيع المنقولة والمكتوبة هنا !!!..
أو ربما قرأتم ولم تفهمون !!!..
وهذه مشكلة والله !!..
أن تحكموا على شيء لا تجيدونه - وهو علم الحديث - فتنزلق بكم الأقدام في المهالك ويخدعكم في الدين كل ناعق ؟!!..
وأنقل لك من منقولات هذا الموضوع هنا : الروابط التاليو للرد على بعض كذبات عدنان في سلسلته : وفضح منهجه :
فضح منهج عدنان إبراهيم - بدر بن سليمان العامر :
مثال لأخطاء عدنان في تعامله مع الصحيحين - د. حاتم العوني :
عدنان إبراهيم والمسيح الدجال 1 - بدر بن سليمان العامر :
عدنان إبراهيم والمسيح الدجال 2 - بدر بن سليمان العامر :
وأما سؤالك كونك على خطر أم لا بهذا الشك :
فأقول : نعم ...
فكل إنسان متى ما بلغته حجة الحق فأعرض عنها بعد أن فهمها : فحسابه على الله ...
والله الهادي سبحانه إلى سواء السبيل ...Leave a comment:
-
اشكرك على ردك واعترف انك طرحت مشكلات في ردي لكن ان شاء الله في المستقبل نتخطى كل ذلك
بالنسبة لعلوم الحديث فأنا اعلن انتصارك علي
اما معاوية فأعتقد انه لم يخطئ وحسب بل كان فا** انا لا اريد ان اتكلم فيه امامكم احترام لكم جميعا
لكن لنكن واضحين انت كسلفي معاوية حوله شبهات كثيرة واحاديث صحيحة تطعن فيه او من هذا القبيل
شاهد الرابط لأحد السلفية يريد رد على سلسلة معاوية في الميزان http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=288177
طبعا صاحب السلسلة عدنان ابراهيم وانا اعتقد انكم قادرين على الرد عليه اعتقد ذلك وانا صراحة وافقت عدنان بالخطب هذه لأنه جاب روايات صحيحة من علماء اهل السنة والجماعة
واناا حسيت بشك لا ادري هل انا بموقف سليم ولالا
Leave a comment:
Leave a comment: