المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hope
مشاهدة المشاركة
لغز وتحدي
Collapse
X
-
دولتي البلطيق : لاتفيا Latvija وليتوانيا Lietuvaالتعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
هوه فعلا في دوله أوروبيه اسمها لوكسمبورج .....المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid مشاهدة المشاركةاجابة خطأ طبعا ليست التي اعنيها . واشكرك على هذه المعلومة ، لاول مرة اعرفة ان هناك دولة اسمها لوكسمبورج ! كنت اعرف لوكسمبوج المدينة الالمانية لكن دولة لا . شكرا لك
بس لو أنت تقصد معنى بعيد يمكن تكون الاجابه : ايطاليا أو البرتغال

بلاد "الرعب" أوطاني ،
من القاصي إلى الداني ..
ومن جهلٍ إلى فقرٍ ..
ومن سجنٍ إلى ثانِ...
بلاد الرعب أوطاني !سميح القاسم
Comment
-
اجابة غير صحيحةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركةدولتي البلطيق : لاتفيا Latvija وليتوانيا Lietuva
طبعا عرفت ان هناك دولة اسمها لوكسمبورج ولذلك شكرتك على المعلومة .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hope مشاهدة المشاركةهوه فعلا في دوله أوروبيه اسمها لوكسمبورج .....
بس لو أنت تقصد معنى بعيد يمكن تكون الاجابه : ايطاليا أو البرتغال
اما الدولة التي اعنيها فهي تبدأ بحرف اللام مباشرة وما فيها اي خدعة او اي شيء مشكل .ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ
Comment
-
الاخ شاهد لماذا اجابة الاخ مستفيد والاخ هوب غير صحيحة ؟ الدول التي ذكروها تبدأ بحرف اللامرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
Comment
-
قصدي انها ليست الدولة التي اعنيها .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد التواب مشاهدة المشاركةالاخ شاهد لماذا اجابة الاخ مستفيد والاخ هوب غير صحيحة ؟ الدول التي ذكروها تبدأ بحرف اللامستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ
Comment
-
بصراحه ورغم حبي لجوجل ايرث لم تطرأ على بالي أن تكون في الخريطه دولهههه اوربيه بهذا المسمى بلفعل كان سؤال جميل جدا.. ولو علمت به لفحصت اوروبا ههههههه ولكن للأسف فاتني.
وبالعوده للسؤال السابق فحله والله أعلم يكمن في الثقه بين الشخوص الثلاثه وأخشى ما أخشاه
هي عشوائية الأخ الحبيب ابو حب في إنصافه لإجابتي..
لأنك ياعزيزي لو حليت لغز في ذلك السن فلا اظن ان السي ان ان ستحرم المشاهدين من لقاء ولوكان عابر مع سيادتك .
وطريقة الحل بالتالي ستكون طرح سؤال هل تثق بزميلك فلان وسنرمز للثلاثه بالأحرف التاليه أ . ب . ج
بمعنى انها ستكون ستة اسئله موزعه على الجميع كل واحد نسأله عن ثقته في الزميلين المتبقيين
ومن الطبيعي ان تتكرر اجابة الصادق وتختلف اجابة الكاذب أما العشوائي فقد تختلف أو تتفق.
لنفرض أن
أ= الصادق
ب=الكاذب
ج= العشوائي..
عند طرح الأسئله من نوع (هل تثق بفلان) السته سنقف أمام حالتين.
أولاهما أن تتكرر إجابة الصادق لانه لايثق بالإثنين , والاثنيين تكون لكل واحد منهما إجابتين مختلفتين وحينها نعلم بأن الذي تكررت إجابته هو الصادق ونعلم ماذا تعني كلمة نعم ولا في لغتهم . ويكون السؤال السابع هو الفاصل بين العشوائي والكاذب وسيكون من خلال سؤال الصادق عن أحدهم.
والثانيه أن يكرر الصادق والعشوائي الإجابتين على السؤالين وتختلف إجابتا الكاذب فقط وهنا سنكون في حيره رغم أننا نكون قد عرفنا الكاذب ونستطيع أن نسأله عن أحد الإثنين ونقلب إجابته ذلك لأننا لم نميز بين( نعم ولا ) وحتى بمراجعة إجاباته فلن نستطيع .
وعليه سيكون السؤال السابع للكاذب عن صحة إجابة بديهيه ونقول مثلا 1-1=0 هل هذا الجواب صحيح؟
إذا قال مثلا (حا ) نعرف نميز بين نعم ولا وبمراجعة إجاباته نعرف الصادق من العشوائي ..أبرأ إلى الله تعالى من هذا الاتهام الباطل وأعوذ به من فعل منكري السنه
والذين قد فاقوا اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا ..وهم الذين ادّعوا حب آل البيت بكره الصحابة ليحجبوا كل مايبلغ امة محمد عنهم
وأتى هؤلا ليدعوا حب القرآن بتجنب السنة المطهره ليضربوا الأحكام بالأحكام وليظهروا دينا جديدا غير الدين ..
غير أن إنكار السنة شيء وإنكار خلاف السنة شيء آخر , فمن ينكر حديثا موضوعاً لا يلزمه إنكار ألف حديث صحيح
كما أن إنكارنا لألف حديث موضوع لا يُلزمنا إنكار حديث واحد صحيح. والحمدلله على كل شيء.
Comment
-
حلوة ( ليختنشتاين ) دي !!!..
على الأقل فيها حرف ( ش ) من ( شاهد )
---------------------------------------
أما حل الأخ محب القرآن :
فهو صحيح ..
وهو يعتبر صورة إضافية من صور الحل (( اللهم اجعله محبا ًللقرآن والسنة الصحيحة - اللهم آمين )) ...
وإليكم شرح حله ....
ثم يليه صورة أخرى للحل ...
------------------------
>> شرح حل الأخ محب القرآن ...
هو اختار أن يسأل كل واحد من الثلاثة سؤالا ًعن الاثنين الآخرين والسؤال هو :
هل تثق في هذا ؟؟؟...
وذلك السؤال له ميزة منطقية وهو : أن الصادق يجب أن تكون إجابته معروفة وهي : لا - لا ..
والكاذب يجب أن تكون إجابته معروفة وهي : نعم - لا .. (نعم على العشوائي - لا على الصادق) ..
وسوف نتعرض هنا للحالة الأصعب من الاحتمالات وهي : أن تأتي إجابة العشوائي : مثل إجابة الصادق ..
وكما في التقسيمة التوضيحية التالية :
صادق ** عشوائي ** كاذب
-- **** لا ****** لا
لا **** -- ***** لا
لا **** نعم **** --
وبذلك يتم معرفة الكاذب : وهو صاحب الإجابة الوحيدة بنعم ولا ..
نعم : على رأيه في ثقته في العشوائي .. ولا : على رأيه في ثقته في الصادق ..
ولأنه بالطبع سيقولها " حا " و " صا " :
فتبقت خطوة أخيرة وهي معرفة معنى " حا " و " صا " :
لمعرفة التي فيهما بمعنى نعم : والأخرى التي بلا :
فينحل اللغز أخيرا ًلارتباط رد الكاذب بنعم ولا : بالصادق والعشوائي ..
وهنا يأتي السؤال الأخير له وهو :
أي سؤال تكون إجابته معروفة مثل مثلا ً: 3+3 = 6 ؟؟..
فلو قال مثلا ً " حا " - وهو كاذب - : إذا ًتكون " حا " يعني : لا (لأنها عكس الحل الصادق)
والعكس بالعكس لو قال " صا " ...
وهو ما لخصه الأخ في قوله التالي - وقد شرحته بالتفصيل لكي يفهمه الجميع - :
وبذلك انتهى حل اللغز : حلا ًمثاليا ًموفقا ًمنطقيا ً...المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران مشاهدة المشاركةوالثانيه أن يكرر الصادق والعشوائي الإجابتين على السؤالين وتختلف إجابتا الكاذب فقط وهنا سنكون في حيره رغم أننا نكون قد عرفنا الكاذب ونستطيع أن نسأله عن أحد الإثنين ونقلب إجابته ذلك لأننا لم نميز بين( نعم ولا ) وحتى بمراجعة إجاباته فلن نستطيع .
وعليه سيكون السؤال السابع للكاذب عن صحة إجابة بديهيه ونقول مثلا 1-1=0 هل هذا الجواب صحيح؟
إذا قال مثلا (حا ) نعرف نميز بين نعم ولا وبمراجعة إجاباته نعرف الصادق من العشوائي ..
وهدية الأخ محب القرآن عندي :
هي دعوة له بظهر الغيب : وهو يعرف ما سأدعو له فيها ...
والله يوفقه ...
----------------
وإليكم ملحوظة قبل عرض الحل الآخر ألا وهي :
ماذا لو جاءت إجابتا العشوائي : مثل الكاذب (أي يقول : نعم .. ولا : مثله) ؟؟؟..
وللحل أقول :
ساعتها سيتم معرفة الصادق أيضا ً- لأنه سيكون الوحيد بإجابتين متشابهتين -
وسيكون الحل أسهل من سابقه :
لأننا في هذه الحالة لدينا إجابة واحدة منه : بمعنى نعم للاثنين ..
فلو كان قال " حا " فستكون هي نعم .. ولو كان قال " صا " ستكون هي نعم ..
وهنا : سنكتفي بسؤاله سؤالا ًواحدا ًأخيراً عن الشخصين الآخرين وهو :
أن نشير على أحدهما مثلا ًونسأله : هل هذا كاذب ؟؟..
أو : هل هذا عشوائي ؟؟..
----------------------
>> وأما الحل الآخر الأدنى درجة فهو - وإن كان في نفس معنى ومنهج الحل الأول - :
أن نسأل كل واحد من الثلاثة سؤالين (والسؤالان الغرض منهما إظهار الصادق والكاذب) وهما :
هل 3 + 3 = 6 ؟؟..
هل أنت صادق ؟؟..
فأما الصادق : فسيجيب عن السؤالين بإجابتين متشابهتين (وهي المفترض أنها ستكون نعم) ..
وأما الكاذب : فسيجيب عن السؤالين بإجابتين مختلفتين (عن الأول بلا وعن الثاني بنعم) ..
وأما العشوائي ( وهو المشكلة في اللغز ) : فله ثلاثة احتمالات :
1)) إما سيجيب بإجابتين متشابهتين : نعم - نعم (فتكون إجابته مثل الصادق) ..
2)) إما سيجيب بإجابتين مختلفتين : لا - نعم (فتكون إجابته مثل الكاذب) ..
3)) إما سيجيب بإجابتين متشابهتين : لا - لا ..
ففي الحالة 1)) :
ستكون إجابته هو والصادق واحدة : وساعتها سنتأكد أن الثالث المختلف عنهما هو الكاذب ..
وسنعرف أن إجابة الصادق والعشوائي (والتي هي نعم في كل الإجابات) : هي " حا " أم " صا " :
فنتوجه إلى الكاذب بسؤال أخير عن أحد الشخصين : هل هو الصادق ؟ أو هل هو العشوائي ؟
ثم نعكس إجابة الكاذب ...
وأما في الحالة 2)) :
ستكون إجابته هو والكاذب واحدة : وساعتها سنتأكد أن الثالث المختلف عنهما هو الصادق ..
وسنعرف أن إجابة الصادق (والتي هي نعم في كل الإجابات) : هي " حا " أم " صا " :
فنتوجه إلى الصادق بسؤال أخير عن أحد الشخصين : هل هو الكاذب ؟ أو هل هو العشوائي ؟
ثم نعمل بإجابته لأنه صادق ...
وأما في الحالة 3)) :
وبرغم أن إجابته ستكون مغايرة لإجابة الشخصين الآخرين : إلا أنه يتشابه مع الصادق في :
أن كل منهما له إجابتين متشابهتين (الصادق : نعم نعم - العشوائي : لا لا) ..
وساعتها سنتأكد أن الثالث المختلف عنهما هو الكاذب ..
وبالنظر في إجابته عن 3+3 = 6 ؟؟.. (حيث من المفترض أنه رد بلا لأنه كذاب) :
فسنعرف معنيي " حا " و " صا " :
فنتوجه إليه بسؤال أخير عن أحد الشخصين : هل هو الصادق ؟ أو هل هو العشوائي ؟
ثم نعكس إجابة الكاذب ...
ودمتم ...........!
وشكرا ًلكل مَن حاول من إخواني حل هذا اللغز المنطقي ....
فأقول له أنت بخير : طالما كنت تحاول ...
وأما لو لم تحاول أصلا ًفأنت ........... ولا بلاش
----------------------
وأما قصة هذا اللغز الذي حللناه للتو فهي :
أنه يقال عنه أنه : أصعب لغز منطقي في العالم !!..
وهو من وضع أستاذ المنطق والألغاز : ريموند سيموليان ...
وقد عثرت عليه منذ فترة في أحد المواقع : ومعه اللغزين الذين ذكرتهما من قبل كتمهيد له ..
وصراحة ً:
قد قمت بتغيير الكلمات والأرقام - وحتى تعمدي حكي اللغز بالعامية - :
تفاديا ًمن أن يتتبعه أحدكم من على النت ...
وصراحة ًأيضا ً:
أتحدى أن يفهم أحد (( حل )) اللغز المترجم ( وليس اللغز نفسه ) !!!..
فقد جمع إلى غموضه : غموض في اشتراطات الحل (كعدد الأسئلة ومكوناتها) ..
ولذلك :
قمت أنا باختراع الحل الثاني الذي ذكرته لكم منذ قليل :
بعدما توصلت إلى أن عدد 7 أسئلة منفردة سيفي بالغرض إن شاء الله في إخراج صور للحل ..
< 6 أسئلة تبيانية لأحد الأشخاص الثلاثة : والسؤال السابع الأخير للفصل النهائي بين الاثنين الآخرين >
والحمد لله ........!
Last edited by مشرف 7; 12-19-2012, 09:25 AM.
Comment
-
جزا الله خيرا اخي أبو حب الله على هذه الألغاز المفيدة
ومبارك للأخ محب القرآن حل اللغز ، نسأل الله له الهداية
انتظروا اللغز القادم ...
حيث انه أصعب من أصعب لغز منطقي في العالم ........
Comment
-
اللغز :
هناك مفترق يؤدي الى طريقين : 1- طريق النجاة 2- وطريق الهلاك . عند هذا المفترق يوجد ثلاثة أشخاص ( صادق ، كاذب ، عشوائي )
يسمح لك بسؤال واحد ، وبإمكان سؤال شخص واحد منهم فقط ، فهما هو السؤال الذي ستسأله لأحدهم وتضمن به طريق النجاة ؟
Comment
-



الحمد لله أولا وأخيراً وأشكرك على هذا الإنصاف والدعاء أخي ابو حب الله فوفقك المولى وحفظك من كل سوء ومكروه
...
غير أني أستميحك القبول في إبداء ملاحظة لي حول دعائك لي بارك الله بك ياغالي فقد إحتوى على خطأ منطقي من المهم تبيان حقيقته
ولا بأس من تصحيحه لك فيبدوا أن إحتكاكك ببعض العقليات المريضه والفاسده أوحى لك بأن القرآن شيء مختلف عن السنه
وأن البرزخ الذي يتوسطهم ممتد لدرجة التفريق التام بينهما والأمر عكس ذلك ياصديقي
فمن أحب القرآن حقا أحب السنة حتما ومن أحب السنة حقا أحب القرآن حتما وقطعا.
وعموما وكلامي هنا للجميع وخاصة للأخ الذي دعا لي بالهداية أقول لابأس من أن تدعوا لغيرك وجزاك الله كل خير ,
ولكن من المؤسف استخدام الدعاء والنصيحه للتعالي وانتقاص الناس بل إن صح ذلك فلا أشك بأنه عمل لايجوز. وظني بكم خير وسأدعو لكم بمثله .
ويبدو أن وصفي بإنكار السنه كان له دور في هذه المواقف وأقول هنا للتوضيح بأني أعلنت برائتي من هذه التهمه الغير مبرره إطلاقا.
وإلى ذلك جرى التنويه .
وعن اللغز المحلول فلا أستطيع أن أصدق أنه حتى يشابه أصعب لغز منطقي في العالم والحمدلله على كل حال لأنك يا أبو حب الله غيرت به الكثير والله أعلم..
أما اللغز الأخير يا أخي الكريم فإن كنت تقصد سؤال واحد لكل شخص من الثلاثة فهذا جوابي
سنفرض أولا أن الطريق الأيمن هو طريق النجاه حيث سأسئل نفس السؤال لكل منهم والإجابتين المكررتين هي الصحيحه وإن صادف التكرار إجابة العشوائي فهي كذلك.
والسؤال هو كالتالي_
بماذا كنت ستجيب فيما لو سألتك هل الطريق الأيمن هو طريق النجاة ؟
حيث ستتفق بالتأكيد إجابة الصادق مع الكاذب .
لأن الكاذب سيجيبنا طبعا بـ "لا" ولكننا في سؤالنا السابق سألناه
عن نفس إجابته تلك فمن الطبيعي أنه سيكذب مرة أخرى ويعكس حينها إجابته لتتفق مع إجابة الصادق عموما ..
وكما قال أهل النحو نفي النفي إثبات .
وبالمناسبه هذا سؤال نستطيع إعتماده كحل إضافي للغز السجين والحارسين.
لكن لو تقصد سؤال واحد فقط فلا أعلم بصراحه ماهو الحل.!أبرأ إلى الله تعالى من هذا الاتهام الباطل وأعوذ به من فعل منكري السنه
والذين قد فاقوا اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا ..وهم الذين ادّعوا حب آل البيت بكره الصحابة ليحجبوا كل مايبلغ امة محمد عنهم
وأتى هؤلا ليدعوا حب القرآن بتجنب السنة المطهره ليضربوا الأحكام بالأحكام وليظهروا دينا جديدا غير الدين ..
غير أن إنكار السنة شيء وإنكار خلاف السنة شيء آخر , فمن ينكر حديثا موضوعاً لا يلزمه إنكار ألف حديث صحيح
كما أن إنكارنا لألف حديث موضوع لا يُلزمنا إنكار حديث واحد صحيح. والحمدلله على كل شيء.
Comment

Comment