أسئلة ام استهزاء

هذا منتدى محترم و الشامبنزي الأحول مكانه زريبة الحيوانات فمن لا يحترم نفسه ولا يرى في تسمية نفسه بأفحش الاسماء عيبا أو عارا فهذا من الإنحطاط الرد عليه .

صحيح اخى ..
احنا بنرد على الموضوع ..وما بيهمنا صاحب الموضوع ..
وصحيح الموضوع نفسه ساخر ومقرف ..لكن بنرد عليهم لنثبت الهم دوما ..انه المسلمين بيتميزوا بالعقل والاحترام ..واشكالهم ابعد ما يكونوا عن الاحترام او النقد البناء..
فهالمواضيع وطرحها حجة عليهم ..وبتبين معدنهم ..وبتوضح للزوار الفرق بين مدعو الفكر والعلم ..وبين المسلمين ..اصحاب الفكر والعلم والمنطق والرقى الحقيقين ..

هذا المليحد ما هو إلاّ نصراني بزي الالحاد متخفّي

نعم هو مسيحي

لانه لو كان مسلم وألحد
لا يقول ياسوع
أو على الاقل لا يقول أن المسلمين يهاجمون يسوع
على العموم كلامه سطحي جدا


يمكن يكون هو الحلقة المفقودة بين الانسان والقرد

أنا بنيت على ما قاله في أكل آدم عليه السلام التفاحة والمسلمون لا يقولون بذلك وإنّما اليهود والنصارى لِما جاء في كتبهم وبذلك علمت أنّه نصراني

لا اظنه نصراني.. ملحد عادي.

تم تغيير اسم العضوية من (فكر حر) الى (شمبانزي احول) هههه
والجميل انا لشمبانزي اصلا ليس متدينا ولا يؤمن بالله وليس لديه دين يتقل بسببه الاخر
انه اكثر تعايشا واحيوان اجتماعي افضل منا لمتدين اصلا فيا للغرابة
____

اما ما قد تم من حف للردود فهاه سيكولوجية محاكما لتفتيش
مسكين كان ابن رشد وابن المقفع وغيره نالو القتل وكان هدفهم فقط احياء هه الشعوب من ثراث الخرافات وتراهات شبه الجزيرة العربية
____

وجود الله او من عدمه او فكرة الخالق ليس موضوعنا اصلا وننطلق من فطرة (الله) كموجود ولا ادري ما علاقة هها لمراة في طرحها لهل الله موجود ام لا اوا لخالق
رغم اننا سلمنا بوجود الله اصلا مونحن نتناول فكرة الشر لا فكرة هل هنالك خالق ام لا لدى المرجوعدم الفرار الى مواضيع جانبية لا عرقة لها

__

الفلسفة الديكارتية التي ادعيت انني بغير علم بها اظن انك من تعانين الفهم وسوء القراءة
_تنقطة الاولى التي تطرقت لها هي ان التفكير ليس دليلا على اثبثا وجوذ الذات او الغير او اي موجود
-ثانيا انا موجود لست لاني افكر انما لاني ارى تاثيري في الاشياء
فعندما تكسر زجاج تدرك ان فعل الكسر لا ينتج عن عدم انما عن شيئ موجود وهنا وسيلة الكسر وهنا رامي الوسيلة نفسها اي انا
ان حجة ديكارت فاشلة ابطلتها اللفلسفة المادية اصلا وهي فقط
لا تليق سوى بالفكر الديني الي لا يزال يتشبث بالكلاسيكيات واللالاطونية المتهرئة

(((وجودك غير قابل للشك، لانك تفكر.. ما دمت مفكرًا اذا انت موجود، ما دمت موجودًا و انت لم تخلق نفسك و لم تكن ازليًا اذا ثمة من اخرجك من العدم للوجود.))

خطا انا اكتب وترين تفا عل كتابتي لالك تقولين انا موجود ولو لم ادخل الى ها المنتادى واكتب موضوعي فانا غير موجود بالنسبة لك ان انت ترين التفاعل ومنه تاخين سبب التفعال لا ان صاحبه يفكر لان ادراك وجود الشيئ من اثاره لا من اته المفكرة ؟
ها واظن انا لفكرة وصلت الا اا كان هنالك قفل ما

____

((لاحظ معي:
قفزت من موضوع وجود خالق، لموضوع هوية الخالق.. ثم استعملتها حجة لتنكر وجود الخالق من الاساس... هذا ليس نقاشًا، هذا تخبيص... اما ان تلتزم بالنقاط و النقاش المنطقي المسلسل او ان تترك النقاش، اما ان نستدل بوجود البيض على كسوف الشمس فهذا لا يصح.

هههه من قال اولا بفكرة
لابد من خالق بالفسلفة الديكارتيةى انا ههه
ارجوك انا في الموضوع طرحت اصلا وجود الله كافتراض ومعضلة الشر لا نقاشنا حول وجود الخالق انما تعقيب على انك بدات بالفكرة فارجو ان لا تتهمني بشيئ بدات به اولا كي
لا اقول ان ها هراء منك لا غير

لذى قولك ينطبق عليك لا علي
((لاحظ معي:
قفزت من موضوع وجود خالق، لموضوع هوية الخالق.. ثم استعملتها حجة لتنكر وجود الخالق من الاساس... هذا ليس نقاشًا، هذا تخبيص... اما ان تلتزم بالنقاط و النقاش المنطقي المسلسل او ان تترك النقاش، اما ان نستدل بوجود البيض على كسوف الشمس فهذا لا يصح.))

ولاصحح لكي انا انطلقت من افتراض وجود الخالق كمعلومة صحيحة وقلت لك من هو ها الخالق هل هو زيونس ام الله ام ييهووه ام ووو الخ
وهل دليلك على انه الله بالادلة ام فقط بالايديولوجية والتربية
واكيد ليس لديك اي دليل هلى ان الخالق الي زعمنا افتراضه هو الله
فحتى لو تم اثباث مستقبلا ان هنالك خالق فليس هنالك اثباث انه الله او زيوس او غيره منا لالهات
لالك الفكر الديني يتند الىا لتربية لا الى الادلة والتمحيص
___

اقحم الحياة؟ اليست الحياة ميدان سؤالك؟


لا ميدان سؤال هل من خلق الشيطان الشرير سر ام لا وان لم يكن شرا فهل يخلق الخير شرا؟؟
- لااجابة كالمعتاد

___

سأتنزل معك جدليًا، و افترض اني و كل المسلمين لم نستطع الاجابة على كلام ابيقور الذي نقلته.. هنا امامك مشكلتان:
1- انكار وجود الخالق.
2- على افتراض ان الخالق موجود و شرير، فهذا الامر يكذبه الواقع... لانه لو كان شريرًا لما كان العالم جميلاً بهذا القدر و به قدر محدود من الشرور.. لكنا قد ولدنا بجهنم.
اجب عليهما.

اقول تتهمني مرة ثانية باني بدات فكرة الخالق وهاهي تقول لي انني انكرت الخالق رغم اني طرحت فكرة الله اصلا في املوضوع لدى بعضا من الروؤية الواضحة وصححي بصرك جيدا وركزي معايا اوكي

-على افتراض ان الخالق موجود و شرير، فهذا الامر يكذبه الواقع... لانه لو كان شريرًا لما كان العالم جميلاً بهذا القدر و به قدر محدود من الشرور.. لكنا قد ولدنا بجهنم.
اجب عليهما.

فها يكبه الواقع؟باي دليل ؟

لكان العالم جميلا ؟اظنك لم تزوري امستشفيات او تري جوعى الصومال والاطفال المعاقين المشوهين والمراة التي يموت ابنيها بين راعيها بلا حول لها ولا قوة وتقولين لي جمال الطبيعة ؟
جمال الطبيعة ماهو الاكائنات تاقلمت على العيش والك يدل على البقاء للاقوى اي ان الطبيعة قاسية ومن لم يتاقلم يمت كما انقرضت العديد منا لمخلوقات فهل هه الطبيعة الجميلة لا زالت جميلة وخيرة؟
ان من اين تاتي كوالرث الي ركانا والزلازل الاومرماض وحتى الفقر ؟

الجمال هو ما ترينه جميلا لانه لا يؤيك اي ن الخير هو خير لك فقط وشر على الاخر اي ان الخير مفاهيم بشرية لا مفاهيم الهية اصلا؟
فهل الله يتعرض للشر ؟
لا
يتعرض له الانسان فقط؟
اذن الشر الوحيد الموجود ه ما يضر الانسان من اين ياتي وجود الشيطان كشر
والكوارث وووو الخ

انا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__

حقا باقي ردودكم تستغلون غياب المحاور لتطبلو لانفسكم وترقصون وحدكم
وتسبون وتثيرون القرقعة كالاواني الفارغة فقط
لا تثير سوىا لضجيج
وتلفون وتدورون رغم انك اتمنى ان تجيبيني

___

(الله) -((وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء)))] ا
فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير))}الشيطان

(الله)=فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء(الاية سورة ابراهيم
(الشيطان)=كتب عليه انه من تولاه (ابليس) فانه يضله
(الله)=ومن يضلل الله فما له من هاد
(الشيطان)=ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا
(الله)= اتريدون ان تهدو من اضل الله)
(الشيطان)=ولقد اضل (الشيطان)منكم جيلا كثيرا افلم تكونو تعقلون

وكذالك اشتراك الله بصفات الشيطان اي ان ما يفعله الله هو نفسه ما يفعله الشيطان
ونفس النتيجة كذالك كما سبق اضلال الناس واخراجهم من الطريق المستقيم على حسب ما يقول ثم يعاقبهم؟؟

(الله)=ان اللذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم
(الله)=كذالك زينا لكل امة عملهم

(الشيطان)=وزين لهم الشيطان ما كانو يعملون
(الشيطان)=قال ابليس رب بما اغويتني لازينن لهم في الارضولاعوينهم اجمعين
(في الايتين الاولى الله يقول انه (زينا)اي بفعله (هو) اي الله والاثنثين التاليتين وزين لهم (الشيطان)(ابليس)
بمواقع النجوم من يزين اانت ام الشيطان ؟ لقد نسيت انتما وجهان لعملة واحدة

قد يتدخل احد المتدينين ويقول ان الله اعطى للشيطان قوى مثل التزيين كذالك
لكنه سيقع في فخ =ان كان يتشاركان في الفعل ونتيجته (التزيين والاضلال)=الكفر والعذاب فكلاهما شريران
فلماذا تحاول تجميل وجه الله والاساءة الى الشيطان المسكين
فاما كلاهما شريران واما كلاهما صالحان فالقاعدة تشرك الاثنان في الفعل والنتيجة
وان رايت برائة الاله فبنفس القاعدة يبرئ الشيطان
ولان الله اقوى من الشيطان وخالقه والشيطان ماهو الا شر مخلق
فالمسؤولية على الاصل لا على الفرع !
وان قلت ان الشيطان لانه شيطان وهو الرد الوحيد المتبقي فهو بلا فائدة
فماذا تقول لمن ينسب الضلال وتزيين السيئات لنفسه بالايات السابقة ؟
انه اعتراف واضح



___ المشرفون والكل مجردو حراس لمحاكم التفتيش وايدلويوجية تملائها العصبية والعنصرية

انا مشكلتي مع الهكم لا انتم

غها انا ذا ايها الاله ماا ستفعل ؟؟
لا شيئ سوى تحريض مسلميك علي
فيا له من الاه عاجز حقا

اما من يقول اني نصرني او ملحد عادي فلا اظن ان الموضوع لا يليق سوى بموضوع ساخن لاحياء الشعبية بين الجيران فقط
ثرثرة في ثرثرة وتزوير العضويات وحف الردود

نحن في العصر الواحد والعشرين
لا في اقرون محاكم التفتيش

فاقل شيئ المنتدى لا يتاسس على قبول الاخر وتشويه كل المدخالات
ترقيع في ترقيع ونصب على العقول

ااكيد سيحف الرد ربما فها ليس بغريب
لكن
اليس فيكم رجل رشيد

تغيير اسم العضوية وحف واللعب بمصداقية الموضوع وقولبته الوتزوير وتقولون 'الضعف العلمي'

رمتني بدائها وانسلت

واغلب الردود كلها صراخ

حقا من قال ان الدين افيون

تحتاجون لعلاج نفسي حقا

بالبداية حاول الا تتشنج و انت تكتب كي لا تصاب بشد عضلي.. و الاخطاء الاملائية لديك مؤذية للبصر.
اول مرة ادري ان ابن رشد قتل، شكرًا لانك اخبرتني.1-كيف يكون وجود الله موضوع جانبي، و انت تطرح حجتك كدليل على عدم وجوده؟
2- اقررت بأن بالفطرة وجود الله.. فكيف استنتجت عدم وجود الله؟
3- هل تفهم معنى التنزل الجدلي؟
بخصوص الفلسفة الديكارتية.. اكتفي بنسخ كلامك كرد عليك.. لانه لا يستحق الرد حقيقة.
الخالق موجود؟
- نعم
- لا
اجب جوابًا بسيطًا.
و لم ترد وسط كلامك الكثير و عنترياتك و سخريتك و بطولتك على هاتين:
التنزل الجدلي يعني = اني سأسلم تنزلاً بصحة كلامك او بعجزي عن الرد.. لننتقل الى النقطة الثانية كي ابين فساد موقفك... انا اقول لك تنزلاً افترض اني لا املك ردًا على كلام ابيقور فالمحصلة اننا سنواجه مشكلتين عليك ان تحلهما.

المهم احفو الردود وزورو فها يدل على السخف والطفولية لا على الموضوعية
تصرفات اطفال فقط

اا لا زالت العضوية حية ولم ترسلوها االى ابن رشد والعباقرة العرب وتقتلوها وتقطعو ايديها وارجلها وتطعموها اياهم كما فعلتم بابن المقفع

فلا تفرحو ان تاخرت في اكثيرا من المعقولية وقليلا منا لتهريج

بالمناسبة:
انت تعيد نفس قلة الادب و الاسلوب الشوارعي.. فلا تتباكى لو تم طردك مجددًا... لو لم تتربى ببيتكم فلسنا ملزومين بتربيتك.

هل أنت مريض نفسياً ؟؟
يا رجل هل هذه لغة حوار أم حوار مع بلطجي ...
ركز معي هات ما عندك بدون شخصنات واحذف اشواك كلامك كما تخفي القطط فضلاتها بعد التبرز في التراب ..
لنبدأ من جديد
حاور بلغة راقية والعهدة على اسلوبك القادم وإلا فستضرب على مؤخرتك وترحل ...