أسئلة ام استهزاء

أظن أن مستواك لا يؤهلك لتخصيص محاور
وواضح أنك ناقم على المجتمع ولا نعلم الأسباب ولا ذنب لنا فيما تعرضت له بدليل أن ما طرحته غير ملفت للنظر لتكرره كثيرا ولدحضه حتى أصبح مجرد الرد عليه مملا لكل متابع وللاطلاع على تفنيد هذه الخزعبلات يرجى مراجعة أرشيف المنتدى
هنا http://www.eltwhed.com/vb/showthread...لمعاصرة

نرجو الالتزام بهذا.. التأدب و احترام النفس، و مراعاة الاخطاء الاملائية، و الا فستطرد و لسنا مجبرين بأن نناقشك.

1-كيف يكون وجود الله موضوع جانبي، و انت تطرح حجتك كدليل على عدم وجوده؟
2- اقررت بأن بالفطرة وجود الله.. فكيف استنتجت عدم وجود الله؟
3- هل تفهم معنى التنزل الجدلي؟

___

ارني في املوضوع اي نقطة قلت ان الله غير موجود

قلت وكلامنا في معضلة الشر وصفة الله والشيطان لا غير
اما فكرة وجود الله فانت من بداها باتنتاجك من الديكارتية
راجعي ردودك اولا
___

بخصوص الفلسفة الديكارتية.. اكتفي بنسخ كلامك كرد عليك.. لانه لا يستحق الرد حقيقة.

نعم الادراك بالتفكير ليس اثباثا لوجود الات فالاثباث في المحيط لا في العقل

لو قلت لك ان اللون الاحمر موجود ستقولين لي نعم
لكن هو لاوجود للالوان اصلا انه مجرد تفاعل دماغي ليس الا باسبط الشرح
اي ان الادراك والتفكير ليس دليلا لاثباث الوجود ومنها الدقائق كالك والعديد من الامور الفزيائية التي تععلق بالكواكب وغيرها فمعرفتنا لشيئ من اثره في الوجود لا
من ارداكني المحسوس او تفكرينا في كلا المفهومين
___
الخالق موجود؟
- نعم
- لا
اجب جوابًا بسيطًا.
و لم ترد وسط كلامك الكثير و عنترياتك و سخريتك و بطولتك

ها انت ا قد طرحت فكرة وجود الخالق
انا قلت لكي نفهم مسالة الله اولشيطان اقترنا وبضرورة الله والشيطان
يعني عندما تريد ان تشرح لطفل انا بابانويل غير موجود تطرح بابا نويل كفكرة موجودة ثم تحاول نفسيها
وانا كالك تناولت فكرة الخير والشر في صفة الاله المطروحة لضرورة الفكرتين اصلا ثم محاولة عزل اصل الشر من الخير وصفة الله الخير
وهذا ما تناوله جل الموضوع
___
التنزل الجدلي يعني = اني سأسلم تنزلاً بصحة كلامك او بعجزي عن الرد.. لننتقل الى النقطة الثانية كي ابين فساد موقفك... انا اقول لك تنزلاً افترض اني لا املك ردًا على كلام ابيقور فالمحصلة اننا سنواجه مشكلتين عليك ان تحلهما.


الحل واضح ان الله هو اصل الشر وبالك انتهينا الى الناتج ان الله شرير وهو ما ينافي الفكر الديني
اي ان موضوعنا من الاول الى الخير هل الله شرير ام لا وهنا نعالج الفكرة بين هل والناتج
اي السؤال ثم التحليل ثم النتيجة
وان قلت نعم
فاظن ان الله شرير وبالك يخالف الفكر الديني ويهدم ان الله خير من الاساس

__

ثم تتجاهلين النص المكرر والايات

--
(الله) -((وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء)))] ا
فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير))}الشيطان

(الله)=فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء(الاية سورة ابراهيم
(الشيطان)=كتب عليه انه من تولاه (ابليس) فانه يضله
(الله)=ومن يضلل الله فما له من هاد
(الشيطان)=ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا
(الله)= اتريدون ان تهدو من اضل الله)
(الشيطان)=ولقد اضل (الشيطان)منكم جيلا كثيرا افلم تكونو تعقلون

وكذالك اشتراك الله بصفات الشيطان اي ان ما يفعله الله هو نفسه ما يفعله الشيطان
ونفس النتيجة كذالك كما سبق اضلال الناس واخراجهم من الطريق المستقيم على حسب ما يقول ثم يعاقبهم؟؟

(الله)=ان اللذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم
(الله)=كذالك زينا لكل امة عملهم

(الشيطان)=وزين لهم الشيطان ما كانو يعملون
(الشيطان)=قال ابليس رب بما اغويتني لازينن لهم في الارضولاعوينهم اجمعين
(في الايتين الاولى الله يقول انه (زينا)اي بفعله (هو) اي الله والاثنثين التاليتين وزين لهم (الشيطان)(ابليس)
بمواقع النجوم من يزين اانت ام الشيطان ؟ لقد نسيت انتما وجهان لعملة واحدة

قد يتدخل احد المتدينين ويقول ان الله اعطى للشيطان قوى مثل التزيين كذالك
لكنه سيقع في فخ =ان كان يتشاركان في الفعل ونتيجته (التزيين والاضلال)=الكفر والعذاب فكلاهما شريران
فلماذا تحاول تجميل وجه الله والاساءة الى الشيطان المسكين
فاما كلاهما شريران واما كلاهما صالحان فالقاعدة تشرك الاثنان في الفعل والنتيجة
وان رايت برائة الاله فبنفس القاعدة يبرئ الشيطان
ولان الله اقوى من الشيطان وخالقه والشيطان ماهو الا شر مخلق
فالمسؤولية على الاصل لا على الفرع !
وان قلت ان الشيطان لانه شيطان وهو الرد الوحيد المتبقي فهو بلا فائدة
فماذا تقول لمن ينسب الضلال وتزيين السيئات لنفسه بالايات السابقة ؟
انه اعتراف واضح

__ الاعتراف بالايات وبين صفات الشيطان
هل من توضيح او اعتراف ؟

لا، هو يريد ان يكون بطلاً... لهذا يكثر من التكلم بدون علم و العنتريات.. وضع رابط هذا المنتدى ببالوعة من بوالعيهم، و بدأ بتوزيع الاهانات كي يطرد ثم يقول طردني المسلمون لاني افحمتهم و لاني عبقري.. حيل من اشخاص يعانون نقصًا لاثبات شيء ليس موجود.

شمبانزي أحول هههههههه

طيب ألبس نظارة شمسية علشان ما نشوف حولك لتصبح قردا محترما ولو ظاهريا

الاخطاء الاملائية لاسباب خارجة عن اردتنا ولاسباب المتصفح لا غير
اطرد

تبحثون على اي سبب تافه فقط لتقومو باقصاء الطرف الاخر

اسلوب رائع

كف عن القص و اللصق و توجيه الاهانات لانك لن تستفزني، تمام؟
الان انت نقلت كلام ابيقور الذي قاله ليثبت عدم وجود الله.. ليست مشكلتي انك لا تفهم ما تنسخ مثلما لم تفهم كلام ديكارت الذي هو اب الفلسفة الحديثة، و ظننته ساذج العقل مثل صبيان الملاحدة.. مكتوب تحت معرفك انك ملحد فهل تؤمن بوجود الله؟
- نعم
- لا
بعدها نكمل.

الا يكفيكم تزوير اسم العضوية من (فكر حر) الا مسمى اردتموه
اهل ها قانونكم في الحوار

ام اننا في عالم الكتروني لا مكان للسيف هنا

زسائل دفاعية نفسية طفولية حقا

اخبرتك.. لن تستفزني و لن تضيع الموضوع، و لا تستعمل اسلوب ضربني و بكى فأنت من شتمني بردوده.. كف عن اللطميات و ناقش و الا فنحن بغنى عنك.

ابن المقفع لم يقتل لافكاره، لم التدليس؟ اسلوبك هو نفس اسلوب "انسان راقي" عضو سابق.

اقول انظري من غير اسم العضوية وحاكميهم اولا انا

واحسبي عدد السب والشتم
ثم بعداها تعالي لتنتقديني

اذًا:
الزميل قال ان وجود الله فطرة و انه لم ينكر وجود الله... مع هذا هو ملحد و استعمل كلام ابيقور الموجه لنفي وجود الله.. المطلوب منه الان تحديد عقيدته1 و البدء بنقاش بدون نسخ الايات التي ينسخها من خمس صفحات كأنه سيفحم الاخرين بها2.. و المطلوب منه ايضًا ان يوقف اسلوب مراهقي الثانوي بالاستفزاز لاثبات النفس، لاني غير قابلة للاستفزاز3.

فعلا أنت تسب وتشتم وتحاول الاستفزاز لتطرد بعد هذه الورطة بس بصراحة أنت أذكى قرد شفته علينا يا حويل

النسخ واللصق ؟؟

ذالك موضوعي وليس لصقا وهي ايات تشابه افعال الله والشيطان لماا تتجاهلينها ؟
__
ثانيا

نحن كلامنا عن هل الله بعد كل ها شر ام لا

وبعدها ننتقل الى فكرة وجود الخالق
وانا واكرر نحن طرحنا فكرة وجود الله كقاعدة لالك ليست هي مجال نقاشنا
ركزي على الفكرة الاساسية زعندما ننتهي
بعدها نناقش فكرة اخرى وهي هل الخالق موجود ام لا

في الحقيقة أنا مللت منه، ليس لأن شبهاته لم يرد عليها هي أهون من بيت العنكبوت.
لكن يبدو أنه لا يزال في طور الطفولة الفكرية أو أنه لا يزال يعاني من ردّات فعل نفسية نتيجة إعتناقه الإلحاد أو بالأحرى إعتناقه ثقبا أسودا لا تعرف نهايته
وهنا أريد أن أنوه أن الإنسان قد يحرم الهدايه أو طريق الحق بسبب سوء الأدب فأنا أقترح إن استمر في هذه الهرطقات أن يقفل معرفه ولا كرامه

انتهى