أسئلة للاستراحة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ناصر التوحيد
    محاور - رحمه الله
    • Nov 2005
    • 5513

    #76
    1- نضع 3 في كفة و 3 في الكفة الأخرى... فاذا تساووا ارميهم لان الكرة المختلفة ليست بينهم للتساوي ..واحتفظ بالستة الباقين ...
    واذا لم يتساووا نضعهما كل ثلاثة معا على جنب مع التاشير على الاثقل بينهما والاخف وارمي الستة الباقين لانهم اكيد سيتساوون لان الاختلاف تبين في غيرها .. فظل عندي هذه الستة غير المتساوية .. فالمتساوي ارميه واحتفظ بالمختلف
    2- آخذ كرتين من مجموعة الثلاثة الاثقل - او الاخف - التي وضعتها على جنب .. فان تساوتا ارميهما وتكون الثالثة هي المختلفة عنهم جميعا .. اي انها هي الكرة المطلوبة .. لان الثلاثة الاخرى الباقية ستكون متساوية .. فلا داعي لوزنها
    واذا لم تتساويا .. فتكون واحدة منهما هي الاثقل او الاخف بين الكرات كلها كما ظهر في الميزان ... وارمي الكرات الباقية كلها ... لان الكرة المطلوبة ظهرت .. فلا داعي لوزن غيرها
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

    Comment

    • ناصر التوحيد
      محاور - رحمه الله
      • Nov 2005
      • 5513

      #77
      لغوية :
      ذهب احدهم الى شخص وقال له : إنّي قاتلُ الوليد
      وذهب واحد آخر الى نفس الشخص وقال له : إنّي قاتلٌ الوليد
      فقام هذا الشخص بأخذ الاول الى السجن .. وترك الثاني ..
      علل ذلك ؟
      للحق وجه واحد
      ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
      "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

      Comment

      • أبو مريم
        دكتور باحث
        • Sep 2004
        • 4556

        #78
        لنركز على تلك الحالة :
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
        12- آخذ كرتين من مجموعة الثلاثة الاثقل - او الاخف - التي وضعتها على جنب .. فان تساوتا ارميهما وتكون الثالثة هي المختلفة عنهم جميعا .. اي انها هي الكرة المطلوبة .. لان الثلاثة الاخرى الباقية ستكون متساوية .. فلا داعي لوزنها
        ليس شرطا إن تساوتا أن تكون الثالثة منهما هى الكرة المطلوبة لأننا لم نحدد إن كانت الكرة المطلوبة خفيفة أو ثقيلة فربما كانت ثقيلة وفى المجموعة الثقيلة التى لم تختبرها بد فكيف ترميها .
        يعنى لو كانت الكرة المطلوبة ثقيلة فسوف تكون فى المجموعة الرابعم وهى التى سببت هذا الثقل .
        بالنسبة لسؤالك سهل جديا يا أخى أنصح بتكبير الكلام فسيتضح كل شىء المهم أن يكون لدى المجييب معرفة بسيطة بعلم النحو .
        Last edited by أبو مريم; 11-23-2007, 06:17 AM.
        قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

        Comment

        • ناصر التوحيد
          محاور - رحمه الله
          • Nov 2005
          • 5513

          #79
          بالنسبة لسؤالك سهل جدا يا أخى أنصح بتكبير الكلام فسيتضح كل شىء المهم أن يكون لدى المجيب معرفة بسيطة بعلم النحو .
          نعم .. صحيح .. وهي لغوية .
          بارك الله فيك
          واكبّر الخط ليكون واضحا :

          لغوية :
          ذهب احدهم الى شخص وقال له : إنّي قاتلُ الوليد
          وذهب واحد آخر الى نفس الشخص وقال له : إنّي قاتلٌ الوليد
          فقام هذا الشخص بأخذ الاول الى السجن .. وترك الثاني ..
          علل ذلك ؟
          Last edited by ناصر التوحيد; 11-23-2007, 06:52 AM.
          للحق وجه واحد
          ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
          "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

          Comment

          • يحيى
            عضو
            • Oct 2007
            • 1280

            #80
            و ماذا عن الجواب #75 ؟؟ صحيحة أم خاطئة أخي؟
            الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

            Comment

            • ناصر التوحيد
              محاور - رحمه الله
              • Nov 2005
              • 5513

              #81
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
              لنركز على تلك الحالة :
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد
              2- آخذ كرتين من مجموعة الثلاثة الاثقل - او الاخف - التي وضعتها على جنب .. فان تساوتا ارميهما وتكون الثالثة هي المختلفة عنهم جميعا .. اي انها هي الكرة المطلوبة .. لان الثلاثة الاخرى الباقية ستكون متساوية .. فلا داعي لوزنها
              ليس شرطا إن تساوتا أن تكون الثالثة منهما هى الكرة المطلوبة لأننا لم نحدد إن كانت الكرة المطلوبة خفيفة أو ثقيلة فربما كانت ثقيلة وفى المجموعة الثقيلة التى لم تختبرها بعد فكيف ترميها .
              يعنى لو كانت الكرة المطلوبة ثقيلة فسوف تكون فى المجموعة الرابعم وهى التى سببت هذا الثقل .
              بالنسبة لسؤالك سهل جديا يا أخى أنصح بتكبير الكلام فسيتضح كل شىء المهم أن يكون لدى المجييب معرفة بسيطة بعلم النحو .
              التساوي في الوزن من عدمه هو الذي دعا الى ذلك الرمي او عدم الرمي ..
              لان واحدة فقط هي التي تختلف بين جميع الكرات .. فادور مع التساوي او مع الاختلاف لان الاختلاف يدل على ان الكرة موجودة في المجموعة التي فيها اختلاف
              اعيد :
              2- آخذ كرتين من مجموعة الثلاثة الاثقل - او الاخف - التي وضعتها على جنب ..
              فان تساوتا ارميهما وابقي الثالثة .. لان التساوي يعني ان المختلفة ليست بينهما .. فتكون الثالثة هي المختلفة عنهم جميعا .. اي انها هي الكرة المطلوبة .. ولان الاختلاف هو في كرة واحدة فقط .. ولا بد ايضا ان تكون الثلاثة الاخرى الباقية متساوية ..
              للحق وجه واحد
              ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
              "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

              Comment

              • أبو مريم
                دكتور باحث
                • Sep 2004
                • 4556

                #82
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YahyaZakarya مشاهدة المشاركة
                عملية الوزن 1:
                وضع 4 كرات في كل كفة و استثناء أربع الباقية.

                هذه المحاولة ستنتج احتمالين:

                I ) أن تتعادل الكفتان
                II) أن تختلفا

                فلنبدأ بالحالة I >> تعادل الكفتين

                ينتج عن هذه الحالة مجموعتين من الكرات: ثمانية متساوية و نسميها
                x1، x2، x3، x4، x5، x6 ، x7 ،x8 .

                والأخرى فيها اختلاف و نسميها
                y1، y2 ، y3، y4.

                عملية الوزن 2:
                نزن 3 كرات مشكوك فيها : y1، y2، y3 في الكفة 1 و نسميها Goup 1 وثلاث كرات متساوية : x1، x2، x3 في الكفة 2 و نسميها Goup 2.

                If group 2 = group 2
                فالكرة المختلفة هي y4 ونقوم بوزنها مع أي كرة متساوية في عملية الوزن 3 لنحدد إذا كانت أخف أو أثقل..

                If group 1 > group 2
                فهذا يعني شيئين:
                1) أن الكرة المشكوك فيها هي أثقل من الكرات المتساوية
                2) أنها إحدى ثلاث كرات y1، y2،y3.
                if goup 1 < group 2
                فهذا يعني شيئين:
                1) أن الكرة المشكوك فيها هي أخف من الكرات المتساوية
                2) ً أنها إحدى الكرات المشكوك فيها y1، y2، y3.

                عملية الوزن 3 في إحدى هذين الحالتين هي أن نزن كرتين من الثلاث المشكوك فيها : y1 في Goup 1 وy2 في Goup 2 فإذا تساوت الكفتان فالكرة المختلفة هي y3 وإذا طلعت إحدى الكفتين فالكرة المختلفة هي في الكفة الطالعة أو حسب ما حدد من قبل في ثقلها أو خفتها…


                الحالة II >>> اختلاف أحد الكفتين

                هذه المحاولة ستنتج 3 احتمالات (مجموعات):
                أربع مشكوك فيها بوجود كرة ثقيلة فيها و نسميها z1 ، z2 ،z3، z4 وأربع مشكوك فيها بوجود كرة خفيفة فيها و نسميها w1، w2 ،w3، w4 وأربع متساوي x1 ، x2 ، x3،x4

                عملية الوزن 2:

                نزن في كل كفة كرتين من المجموعة 1 وكرة من المجموعة 2 ولتكن z1، z2، w1 في Goup 1 و z3، z4، w2 في Goup 2 فإذا تساوت الكفتان فهذا يعني أمرين:
                1) الكرة المختلفة هي أخف وهي << w3 أو w4 و نزن هذين الكرتين الواحدة مع الأخرى في عملية الوزن 3 تكون الكرة المختلفة هي الموجودة في الكفة الطالعة.

                في حالة عدم التساوي في عملية الوزن 2 فلدينا إحدى المحاولتين:

                (1
                If group 1 > group 2
                فهذا يعني أن الكرة المختلفة إما أن تكون أثقل فيما بين z1 وz2 أو ان تكون أخف وتكون w2 فيGroup 2 ففي هذه الحالة تكون عملية الوزن 3 هي z1 في Goup 1 وz2 في Goup 2 فان تساويتا فالكرة المختلفة هي w2 وهي أخف وان طلعت أحد الكفتين فالكرة هي في الكفة الطالعة وهي أثقل ...

                2)
                If group 1 < group 2

                فهذا يعني أن الكرة المختلفة إما أن تكون أثقل فيما بين z3 وz4 أو أخف وتكون w1 في Goup 1 وفي هذه الحالة تكون عملية الوزن 3 هي z3 في Goup 1 وz4 في Goup 2 فان تساويتا فالكرة المختلفة هي w1 وهي أخف وإذا طلعت أحد الكفتين فالكرة هي في الكفة الطالعة وهي أثقل ...

                ****

                المشكلة أنني أكتب بهذا المفتاح يستغرق و قت أكثر :
                http://www.alnassrclub.com/all_netwo...yboard-arabic/
                الإجابة صحيحة يا أخى بارك الله فيك .
                قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                Comment

                • أبو مريم
                  دكتور باحث
                  • Sep 2004
                  • 4556

                  #83
                  لنركز يا أخى على هذا الاحتمال
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
                  2- آخذ كرتين من مجموعة الثلاثة الاثقل - او الاخف - التي وضعتها على جنب ..
                  فان تساوتا ارميهما وابقي الثالثة .. لان التساوي يعني ان المختلفة ليست بينهما .. فتكون الثالثة هي المختلفة عنهم جميعا .. اي انها هي الكرة المطلوبة .. ولان الاختلاف هو في كرة واحدة فقط .. ولا بد ايضا ان تكون الثلاثة الاخرى الباقية متساوية ..
                  وإن لم يتساويا ؟!!!
                  ماذا تفعل وعندك اختبار واحد فقط ؟
                  مشكلة يا أخى .
                  الحل هو ما ذكره الأخ يحيى زكريا وهناك حلول أخرى .
                  Last edited by أبو مريم; 11-23-2007, 07:14 AM.
                  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                  Comment

                  • يحيى
                    عضو
                    • Oct 2007
                    • 1280

                    #84
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
                    لنركز يا أخى على هذا الاحتمال
                    وإن لم يتساويا ؟!!!
                    ماذا تفعل وعندك اختبار واحد فقط ؟
                    مشكلة يا أخى .
                    الحل هو ما ذكره الأخ يحيى زكريا وهناك حلول أخرى .
                    سأكتب الحل الثاني ان شاء أخي.

                    والسلام عليكم
                    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                    Comment

                    • ناصر التوحيد
                      محاور - رحمه الله
                      • Nov 2005
                      • 5513

                      #85
                      مبارك لك يا اخي الحبيب YahyaZakarya والعقبى لنا ان شاء الله
                      للحق وجه واحد
                      ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                      "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                      Comment

                      • يحيى
                        عضو
                        • Oct 2007
                        • 1280

                        #86
                        بارك الله فيكم أساتذتي الكرام

                        الجواب المحتمل الآخر أن نزن الوزنتين x و y, يعني x1 مع x2 ثم y1 مع y2

                        x
                        x1= 1,2,3,4
                        x2= 5,6,7,8

                        y
                        y1= 1,10,11,12
                        y2= 5,2,3,4

                        هناك 5 أحتمالات:

                        احتمال 1: x2 = x1 و y1 = y2
                        احتمال 2: x1 = x2 و y1 <> y2
                        احتمال 3: x1 <> x2 و y1 = y2
                        احتمال 4: x1 <> x2 و y1 <> y2 و الكافة الراجحة في x هي نفسها في y أي كفة وجود رقم 5
                        احتمال 5: x1 <> x2 و y1 <> y2 و الكافة الراجحة في x هي نفسها في y أي كفة وجود رقم 1

                        فلتريضوا العقل بالبحث عن الحل
                        Last edited by يحيى; 11-23-2007, 08:01 AM.
                        الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                        Comment

                        • يحيى
                          عضو
                          • Oct 2007
                          • 1280

                          #87
                          السؤال التالي:

                          ماذا تشاهد أو ترى في هذه الصورة أو الرسم ؟


                          الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                          Comment

                          • ياسين اليحياوي
                            • Jul 2007
                            • 1806

                            #88
                            تهانين أخي يحيى على الدكتورا
                            متى سيكون الحفل ؟؟؟ و الوليمة

                            بالنسبة للصورة

                            هل ممكن يكون دماغ الملحد
                            كل بياض و فيه خربقات و طلاسم بالأسود

                            Comment

                            • الجويرية
                              عضو
                              • Oct 2007
                              • 162

                              #89
                              السلام عليكم
                              مبارك اخي الدكتور يحي
                              هذه شهادة كبري لك من الدكتور ابو مريم
                              هنيئا لك
                              اما عن سؤالك فهل تحتاج للتخيل الواسع في الحل؟
                              اما الاخ ابو مريم
                              ما علاقة الحل بالمنطق ؟ انا اراه رياضة احتمالات
                              (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

                              Comment

                              • يحيى
                                عضو
                                • Oct 2007
                                • 1280

                                #90
                                بارك الله فيكم و مبروكم أيضا لأنكم شاركتم.
                                السؤال كله منطق يا أخت جويرية لأنه بدون منطق لا تستطيع أن تصل الى الاحتمالات و الاستنتاجات الواردة.

                                أما سؤالي فلا تهمني النتيجة بقدر ما تهمني طريقة تعاملكم مع السؤال و النظر في الصورة و هذا هو الأهم أما جواب أخونا الفاضل أبو عمر الأنصاري فغير صحيحة لأن الملحد لا دماغ له و ذلك لأنه لا يستطيع أن يثبت ذلك بالعلم التجريبي الا اذا أزاله فيضعه في المختبر فيجري فيه التجارب هههههه

                                أكرمكم الله
                                الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

                                Comment

                                Working...