الإعجاز الرقمي .. الي أين ؟؟

هبنّقة هنا يا عرب ... هبنّقة هذا يا اخوان ... يقول : لها , ولمثلها العضو المدعو - الرازي - , الذي قال :اقول :
ما هو هدفكما من نقلكما الحرفي لكلام ساقط ووضعه هنا ؟
ولماذا لا تكون لكم اراءكم الشخصية ؟؟
وعلى ماذا يدل كل هذا ؟؟؟

فاحد اعداء الدين والامة وهو بالمناسبة اخصائي مسالك بولية , فشل في مهنته فاختاروه مسلك بلاّعات العلمانيين والملحدين, وتنشر المواقع الالحادية والعلمانية والتنصيرية مقالاته , يقول في احدها : الإعجاز العلمي خطر على العلم وعلى الدين
لماذا ؟
فيقول : منهج العلم مختلف عن منهج الدين

مع اننا لا نقول بذلك بل نقول ان الثابت الصحيح من العلم لا يتعارض مع الثابت الصحيح من الدين .
وليس علماء الدين الذين تطرقوا الى هذا الامر وبيانه , بل العلماء الطبيعيون بكافة انواع العلوم .لانهم مالوا الى المقارنة بين ما يقوله اعلم وما تقوله - الكتب المقدسة - فوجدوا ان القران الكريم هو الوحيد الذي اشار اليها ..
فهل ناتي ونقول لهم .. يا جماعة العلماء , هذا التطابق بين العلم والقران الكريم , ما تنظروا له لانه القران لا يتطرق للعلوم ولا تهدف ايات القران الى بيان الاعجاز العلمي فيها ؟؟
طبعا , هذا الكلام غير معقول وغير صحيح .
فسبحان الله الذي يسخر الايات لنصرة دينه .

ويقول "الرازي ": كما يقول دكتور البول المذكور : فهل نقول ان زيداً صار نبياً لما تحويه قصائده من إعجاز علمى !!

هل لاحظتم الخبث والنجاسة والتدليس من كليهما ؟
الاثنان ينفيان الاعجاز العلمي عن القران , ويثبته معلم الرازي لشاعر .. ثم ياتي التلميذ ويعقد مقارنة بلهاء بين القران والشعر ......

أنظر إلى هذه الآية الكريمة :
قال الله ( وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ ) الأنعام : 125

هذه الآية نزلت قبل 14 قرناً ... وفي ذاك الوقت لم يصعد اي واحد السماء ولا تخيل حتى إمكانية صعود السماء ... ليستنتج الحقيقة هذه ..... فلو قالها شخص في الوقت الحاضر .. تشكك في صحتها !! طبعاً لا ... وهل تنكر انها اعجاز علمي !! طبعاً لا ...


اعرف ان ان الملحدين بالله والقران يجرؤون على الكذب والافتراء , ولكن لم اعرف الا الان - من هذين العضوين - ان الملحدين بالله والقران .. يفعلون الكذب والافتراء بكل وقاحة ..

كل ما كتبته وما سوف أكتبه ما هو الا من وحي الخاص ولم انقل ابدا عن غيري واما عن نقلي لمعجزة سويدان فهذا أمر طبيعي ام تريدني ان اخترع معجزة رقمية من عندي ثم أفندها امام ناظريك ؟؟

يا ابصر شو اسمك , ان لم تحترم لسانك فمصيرك قائمة التجاهل.

يا ملحدة هانم : لماذا تهربين.......؟
نقض حداثة الدين
إلى اللادينيين : هل إلهكم يأكل الطعام؟
إلى اللاديني الألوهي : صف لي ربك؟
إلى اللادينيين : هل سيعذبني إلهكم لأني كافر به؟

الزميلة ملحدة
من بداية الحوار قلت لك الآتى :
والزميل ( الحمد لله ) غير ملم بقضية الأرقام وأطلب منه أن يتوقف وأن يتصل بى لأوجهه لما يقرأه
ليكون الحوار بينى وبين ملحدة فيما أتيت به من نماذج للمؤشرات الرقمية فى عدد من المشاركات المتتالية
فأرجو عدم التركيز على محاولات ساذجة مضى عليها مئات السنين ونعلم الصحيح من الخطأ بها استرشد بها طارق سويدان لعدم درايته بهذه القضية
وعدد الأيام وعدد الشهور والجنة والنار والماء واليابسة كل ذلك مما نقله سويدان عن بعض السابقين فلا نلتفت إليه اليوم
ورغم ذلك فقد وردت كلمة يوم واليوم 349 مرة
وإذا أضفنا إليها كلمة يومكم التى وردت خمس مرات يكون المجموع 349+5=354 يوم هى عدد أيام السنة القمرية عدا كسور اليوم وهى السنة المعتمدة عند المسلمين
وإذا أضفنا إليها كلمة يومهم التى وردت 5 مرات يكون المجموع 349+5= 354 يوم هى عدد أيام السنة القمرية المعتمدة فى التقويم لدى بنى إسرائيل حتى الثلث الأخير من القرن الرابع الميلادى بعد اعتناق الرومان نصرانية الأقانيم وفرضها على الشعوب المسيحية وكذلك فرض تقويمهم الشمسى ويومهم لأنهم كانوا مؤمنين
وإذا أضفنا إليها كلمة يوما وعددها 16 مرة يكون المجموع 349+16 = 365 هو عدد أيام السنة الشمسية وكلمة يوما هنا لأنهم عبدوا غير الله فتساووا مع أمم الكفر

وكذلك كلمة يومين وهى مثنى وردت مرتين والمرتين مثنى
وكلمة أياما وردت 4 مرات بصيغة الجمع وهى من الجمع
أما كلمة يومئذ فوردت 70 مرة وهى تشير إلى يوم محدد بذاته فى كل خطاب جاءت فيه
ورغم وجود هذه التوافقات لا أقول بأن هذا إعجازا وأرجو عدم اعتباره كذلك
كما أرجو الإكتفاء بالنماذج التى أتيت بها للمناقشة واستبعاد المحاولات القديمة التى رددها سويدان والزميل الحمد لله مما مضى عليه مئات السنين ومما قلنا بأننا نعلم بوجود الصحيح ووجود الخطأ به وقد كانت توافقات عددية فهمها البعض وفق علمهم

أتيت لك بنماذج فيها ما يعجز عن مثله البشر عند كتابة مؤلفاتهم ولدى المزيد
فلا تركزى على ما رفضته من قبل واتفقت معك من البداية على أنه ليس إعجاز
وتتركى ما وجهتك لمناقشته وبه سيكون الإثبات

أرجو من إدارة المنتدى نقل أى مشاركات جديدة إلى رابط موازى للتعليقات لأى من الأعضاء
عدا مشاركاتى ومشاركات الأخ أبى جهاد ومشاركات الزميلة ملحدة
وذلك للحد من التشتت فى الموضوع

السيد "ناصر التوحيد"/

لن أرد على ما اتهمتني به.. وسأوجه ردي في موضع آخر.. قلت:

لا يستقيم عدك لكلمات الآيات الأولى من سورة العلق إلا بجعل ما (الاسم الموصول) ولم (حرف الجزم والنفي) كلمة واحدة.

أما الآية الأخرى فلا يقل عدد كلماتها عن 20 كلمة. أما إن عددت حروف المعاني المكونة من حرف واحد كلمات مستقلة فإن العدد يزيد.

ثم إنك لم تعد البسملة آية من سورة الفاتحة، وهذا قول معتبر عند أهل العلم.. ولكنه سيؤدي إلى خراب كثير من الحسابات التي قام بعملها أحد الزملاء. إلا إن شئت الانتقاء، فهنا نعدها وهنا لا نعدها.. هنيئا للتوحيد بهذا الناصر!

نعم نحن نبحث عن ضوابط للحديث عن مسألة الإعجاز سواء العددى أو الرقمى أو العلمى ، ضوابط مقننة فى اتجاه واحد لا اتجاهين. وليس معنى هذا نفى الإعجاز ولكن تقنين الحديث عن الإعجاز. ولا ننسى أن الإعجاز اللغوى والبلاغى فى القرآن يواجه تحديات هو الآخر ، إذ القضية عند هؤلاء أيها السادة ليست قضية الإعجاز إنما هى قضية القرآن ذاته.
فمفارقتهم تنحصر فى : القرآن (بشرى / لا بشرى). فإن أقروا بنوع واحد من أنواع الإعجاز لكان لزاماً عليهم أن يقولوا أن القرآن لا بشرى. ولأنهم لن يقروا بهذا أبداً فسوف يواجهون كل وأى شكل من أشكال الإعجاز فى القرآن ما علمنا منها الآن وما لم نعلم ، ما ظهر منه وما لم يظهر.
إذن فهذه هى معضلة القوم ليس الإعجاز ذاته بل مصدرية القرآن.

أشكر مراقب 2 على الإستجابة

وأتفق مع الزميل الرازى فى عدم تطابق عدد كلمات الآيات المستشهد بها للرقم 19 بين هاتين المجموعتين من الآيات

الزميلة
ملحدة لا أستعجلك
وأعلم حجم الجهد الذى تحتاجينه لمتابعة ما أتيت به
وأرجو دراسة الموضوعات التى أتيت بها لك وأنتظر الرد والمناقشة في موضوع بعد الآخر
وأرجو أن تقيمى ما أتيت به بعقلك للعدل وليس للإنتقاد
ولست معك فى خصومة
وليكن سعينا معا إلى هدف واحد هو الحق

يعجبني جدا اسلوبك الغير مكابر ولا يسعني الا ان اشكرك ...

ولكن لا أعتقد انني سأستطيع تفنيد كل ما أوردت فما رأيك لو أخترت انت بنفسك وآحدة فقط مما تعتقد جازما انها لا تحوي أخطاء ولا تدليس
لكي اقوم بتوضيح مواضع العجز فيها ..

فما رأيك يا سيد سيف ؟؟

ابدئى بترتيب أرقام المشاركات
بإذن الله أناقش معك كل الموضوعات وغيرها إن أردت

تُنقل المداخلة لرابط التعليقات

متابعة إشرافية
مراقب 2

آسف يا أخي الكريم فلم اقرأ مداخلتك
و نتمنى الهداية للجميع

للزميلة ملحدة وضعت روابط الجداول المثبتة بالموضوعات الأصلية
وذلك لنقلها بصورة أخرى كى تتناسب مع الكتابة فى المنتديات

لن تستطيعى ذلك لا كل الموضوعات ولا بعضها
وأخشى عليك مما يهرب منه الملحدين هنا

تذكير بالموضوعات التى أواجهك بها فى هذا الشريط :
1) الحمد لله ووسطية سورة الكهف
2) هندسة الآيات فى سورة الكهف
3) عجبا فى الكهف والجن
4) سورة مريم وترتيب الحروف النورانية
5) السورة رقم 19 سورة مريم كنقطة انطلاق
فى المشاركات من 23 وما بعدها ونصل إلى المشاركة 59 ونسمع طبلا فقط
وكان ذلك يوم 5 مايو واليوم 13 مايو
ولم أر هذا التدليس الذى تزعمين فيها
6) وهذا موضوع مشابه جاءت به الأخت مسلمة من أبحاث الأستاذ عبد الله جلغوم

والباحث عبد الله جلغوم موجود بيننا بنفسه هذه الأيام
إن أردت الإطلاع على هذا الموضوع الذى أسلم بعد الإطلاع عليه رجل فى أحد المنتديات
ولن يتأخر الباحث عبد الله جلغوم عن الرد عليك
وأنا موجود معك لهذا الغرض
ولدينا مئات الموضوعات
المهم أن تبدئى الحوار الجاد ولا تضيعى الوقت والجهد فى محاولات بدائية مضى عليها قرون ونحن فى عصر الحواسب الإليكترونية
هذا إن كنت جادة فى المواجههة ولا ترغبى فى التخلص من الحوار
فهنا موضع يهرب فيه الملحدون أو يؤمنون