أدلة حجية السنة في القرآن الكريم ...

السلام عليكم و رحمة الله.

ليس فهم القرآن فهما صحيحا أمرا خاصا بمحمد صلى الله عليه و سلم فقط بل هو علم يعلمه الله لمن يشاء من عباده. هاذا حق،أرى للأسف أنك لا تريد تصديقه.

السنة كما بينت هي إبقاء محمد صلى الله عليه و سلم حيا،وهذا معتقد مخالف للتوحيد لا دليل على حجيته. وكل الآيات التي ذكرت يا أخي مفسرة تفسيرا خاطئا.

لو كانت السنة حق و أساس في دين الله إلى جانب القرآن،لأمرنا الله بالإيمان بها و إتباعها.
أمرنا الله في القرآن أن نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الٱخر و ما فيه من بعث و حساب و جزاء و لم يذكر شيئ إسمه السنة.
أوصانا الله في القرآن في آية صريحة أن نتبع القرآن و لم يذكر معه شيئ اسمه السنة. (( وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ))

السنة بدعة إبتدعت من بعد محمد صلى الله عليه و سلم،زعم أصحابها بأنه لابد منها وإلا فهم القرآن فهما صحيحا مستحيل. منكر وإفتراء على الله. هذه هي السنة.

أهلاً بك ..
ويبدو أنك ما فَهمت ما أشرتُ به إليك آنفاً ! , يا حسين ان الله يقول " اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الاسلام ديناً " فهل ترى دين الاسلام اعِوجاجاً ليقوم , أو خللاً ليقوّم , أو فجوةً لتردم ؟ .. فأي فهمٍ لأحد بعده هو استدراك على الله سبحانه , لتأخر ظهور البيان عن وقت الحاجة في عصرٍ من العصور ! , وأيّ فهم صحيحٍ لآي كتاب الله يكون مما بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم , وإلا لما أحسنَ تبليغ الرسالة -بأبي هو وأميّ- ولما صح التكليف من الله للعباد , لاختلال منظومة البيان من المشرّع !
والله يقول " ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين" والبلاغ يقتضي أحسن البيان للمكلف !
وإلا فهو غير مفهوم ولا يُعَدُّ البلاغ بلاغاً إن جُرّد من الفهم , لامتناع بلوغه القلب والفهم ! . وقد أقرّ الله سبحانه نبيه صلى الله وسلم بكون اتم رسالته وهدى أمته فقال " اليوم أكملت لكم دينكم واتتمت لكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" فلما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً يا حُسين !

وهذه الحكمة و التعليم لا تكون الا محصورةً بما شرع الله سبحانه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فقد قال الله " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة او يصيبهم عذابٌ أليم " وقال " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " , فأي معنى جديد تعدى فيه الجاهل حكمَ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقد افترى على الله كذباً , وزعم في الاسلام نقصاً , وتأبط زوراً !

يقول الله " وان تطيعوه تهتدوا "ومحال أن يحيل على ممتنع ! والاحالة تكون الى سنته من بعده !

يرى الجبناء أن العجز عقلٌ .. وتلك خديعة الطبع اللئيمِ
وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً .. وآفتهُ من الفهم السقيمِ

سبحان الله .. حين تصل بالجاهل الجرأة ليقول مثل هذا فالحاجة إلى وازع السلطان عندي ألح..

وعليه فإننا نعدكم بمنجد للجيب عنوانه: كيف تفهم القرآن فهما صحيحا في ساعة دون معلم البشرية عليه الصلاة والسلام
الله يرحم اللي كانوا كيحشموا بعدا كان عندنا مع من نهضروا..

السلام عليكم ورحمة الله.

يبدو أنك لم تفهم كلامي جيدا. سأوضح لك ما أردت قوله.
إعتقد المسلمون بأن لا أحد بإمكانه فهم القرآن فهما صحيحا إلا محمد صلى الله عليه و سلم. و هاذا إعتقاد خاطئ،في الحقيقة هو إفتراء على الله. و الحق أن فهم القرآن فهما صحيحا، فضل بيد الله يؤتيه من يشاء من عباده. بإمكان إذا أناس آخرين بأقوالهم و أفعالهم تبيين القرٱن للناس و تعليم المؤمنين الكتاب كما فعل الرسول صلى الله عليه و سلم.

إن الله يعلم من عباده أناس، يؤتيهم الحكة و يجعلهم أئمة لكي يعلمو المؤمنين الكتاب. و هذه رحمة من الله بالمؤمنين و سنته إلى يوم القيامة.

إذا إعتقدنا بأن لا أحد بإمكانه فهم القرآن فهما صحيحا إلا محمد صلى الله عليه و سلم. ومحمد صلى الله عليه و سلم قد مات. من الذي يفهمناـ نحن ـ اليوم القرٱن؟ نريد أن نفهم القرآن لعبادة الله و لا يوجد من يفهمنا. في هذه الحالة لا سبيل لنا لفهم القرآن و بالتالي عبادة الله إلا بإبقاء محمد صلى الله عليه و سلم حيا.
فالسنة في الحقيقة هى محمد صلى الله عليه و سلم حيا.

من أقوال و أفعال الرسول صلى الله عليه و سلم المكتوبة في كتب الحديث ما يوافق القرآن و منها ما يعارضه. ما وافق القرآن فهو حق على المؤمن أن لا ينكره. وما خالف القرآن فهو باطل نُسب إلى الرسول صلى الله عليه و سلم، على المؤمن أن يبينه للناس لكي يجتنبوه لأنه خطر عليهم في دينهم.

وعليكم , أهلاً بك يا حسين .

بدايةً قلتَ إلا أن العجيبَ بمقولتك انها تعارض سنة الله سبحانه حيث أرشد الى ضرورة التحاكم الى نبيّنا صلى الله عليه وسلم وسنته دون غيره , حيث قال " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما"

" بما أراك الله " وهذا أمرٌ يفوق مجرد النظر وحفظ الايات , وإلا لاستوى فهم افراد الصحابة بفهم النبي صلى الله عليه وسلم , ولاستقل كل واحدٍ بفهمٍ , ولمّا جاز اعتراض النبي صلى الله عليه وسلم على تخطئة أحدهم لاستوائهم في القراءة والفهم ! وهذا ما لم يُعهد في عصر النبوة ولا يُعرفُ من دين المسلمين , بل عُرف ما يُضاد هذا الفهم السقيم , باشارة الرب العليم لاتباع سُنة خاتم المرسليم بقوله " هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين "
فبيّن الفرقَ بين تلاوة كتاب الله بعد اذ أُنزل , وبيّن تعليمه الكتابَ , مضيف إليه الحكمة التابعة واللازمة للتعليم ! , ففي اجتماع الحكمة والتعليم يخرج الانسي من الضلال المبين , ولا يكون خروجه إلا بهما جميعاً , ولا يزال متصفاً بأحد أوصافها عند البعض لاكتسابه علم الكتاب دون بعضه , فصار ضالاً من هذا الوجه , مشتبهاً ضلاله على البعض ؛ إلا انه ضلاله المبين لا يخفى على أُلي الدين .!

فاذا تقرر زيغ هذا المذهب لزم القول بحجيّة قول النبي صلى الله وسلم وفعله وتقريره , مصداقاً لحصر النزاع في حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في قوله " فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول إن كُنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلكَ خيرٌ وأحسنُ تأويلاً "
فقولك فبنفس إلزامك الفاسد , تُلزم بمثله في الرد الى كتاب الله , فتقول بقول المغضوب عليهم " لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة " !
والحاصل أن الرد الى الله يكون بالرد الى كتابه , والرد الى رسوله صلى الله عليه وسلم يكون بالرد الى سنته . سواءاً ما كان ميتاً او حيّاً , ويكون فهم من بعده لكتاب الله غير منفكٍ عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم , وإلا شارك نبيّه في الحكمة والتعليم , وهذا باطل لما تقدم .

السلام عليكم و رحمة الله.

إن ربط تَبيين و تَعليم محمد صلي الله عليه و سلم للقرٱن بالقرٱن، وجعله أساس في دين الله دعوى لا دليل على حجيتها. و كل آية أريد بها الإستدلال على حجية هذه الدعوى(السنة)،ستفسر حتما تفسيرا خاطئا.

القرٱن، كتاب يُبيّن للناس ويُعلّم للمؤمنين،جعل الله لتبيينه و تعليمه معلّمين،محمد صلي الله عليه و سلم واحد منهم.

لو كذبنا بهذا الحق و آمنا بأن لا أحد بإمكانه فهم القرٱن فهما صحيحا وبالتالي تبيينه و تعليمه إلا الرسول صلي الله عليه و سلم. لوجدنا أنفسنا ملزمين على إبقاء محمد صلي الله عليه و سلم حيا. لماذا؟ للأنه لا أحد منّا يفهم القران كلام ربنا. ففهمنا للقرٱن و بالتالى عبادتنا لله أصبح مشروط ببقاء محمد صلي الله عليه و سلم حيا.

السلام عليكم و رحمة الله.

سُبْحانَ الله وبحمدهِ سُبحانَ الله العظيم ..

لبُ سؤالك الآن وما فهمتهُ أنت تسأل عن الوالدين والوالدان ، لا تسأل عن غيرهما فهل فهمي من كل هذا الكلام صحيح .. ؟

لماذا لم تجب السؤال؟
هل تعرف أن لديك أخطاء كتابية؟
وإذا كنت تعرف فكيف عرفت؟

سؤال آخر:
هل تعرف أن القرآن الذى لدينا الآن والذى تستميت أنت دفاعاً عنه، قد يكون مُحرّفاً؟
إذا أنكرت أنه محرّف فكيف تثبت أنه غير محرّف؟

سؤال ثالث: هل ستجيب عن السؤالين السابقين مباشرة أم ستستمر فى اللعب بطريقة (إجابة حرة غير مباشرة)؟

انا ارى قولك السابق
و كونك من اصحاب اللسان العربي

اصحاب اللسان العربي قالوا من قبل
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا إِنْ هَـذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ }الأنفال31

"" قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا ""

و هنا الكارثة
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً }الفرقان60

قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ

معلش لا تزعل ، لكل فرع اصل

او قد يكون عندي حول او ضعف بصر .............. فهل تعلم الغيب

لو غريق في الماء فهل تنقذه اذا كان شيعي

هل تعرف أن لك أخطاء كتابية أم أنك لم تميز ذلك؟
وإذا كانت إجابتك بأنك تعرف... فكيف عرفت ذلك؟

تذكر... لقد تم بحمد الله إختراع لوحة مفاتيح تصحّح الأخطاء الإملائية، ولكن للأسف لم تُختَرع بعد لوحة مفاتيح تصحّح الأخطاء الدماغية.

يا اخي الكلام ليس لك

فماذا تريد

حدد بالميزان

لقد توقعت منذ بداية الحوار أن ينقلب إلى سيرك، وقد حدث

المهم انك فهمت ............. و هذا هو ما ابتغي منك !!!
يعني انت تفهم ؟ و تفرق .........
فهل القرءان هو الذكر ؟؟ بالدليل و يكون منصوص من القرءان ؟؟
فهل لك حيلة على ذلك ؟؟

اذا انت تفهم الكلام ؟؟ طيب يرد على من ينكر السنة التي عندك
في البيان "" يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ ""
و في البيان ايضا "" وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ ""
فهل الرضا هنا على طربين ؟؟ واحد لك كما تعرف الارضاء من الطرف الاخر !!؟؟
و واحد غير مفهوم و غير معروف ،،،،،،، و الثاني مختلف عن الارضاء الاول ؟؟
فلا يجوز ان يكن ارضاء على الحقيقة الفعليه ، و ارضاء على غير حقيقة الفعليه ؟
" رضا "" الله و الرسول و المؤمنين هو واحد في الكلام و لا فرق ؟
ام ان الاية لك لغز محير ؟؟ إلا اذا كان الرضا له معني مغاير عن ... رضى الله عنه .....

سيدي نريد حل واضح
{ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ }
فهل رضى الله من رضا الوالدين ام من رضا الوالدان ؟؟
"" الْوَالِدَانِ ""
" وَبِالْوَالِدَيْنِ "
فهل هما واحد ؟؟

هذا لكونك تفهم اكثر ، و انا اتعلم منك !!!!!!!

ألا تُكتب ( تباً ) لا ( تبً ) ، نسأل الله تعالى العافية .