فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 01:26 AM

* وكلما كان الرجل أتْبع لمحمد صلى الله عليه وسلم

كان أعظم توحيداً لله

وإخلاصاً له في الدين ،

وإذا بَعُدَ عن متابعته

نقص من دينه بحسب ذلك ،

فإذا كثُرَ بُعْدُه عنه

ظهر فيه من الشرك والبدع

مالا يظهر

فيمن هو أقرب منه إلى اتباع الرسول .

17 / 498 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 01:45 AM

* وأما زيارة قبور الأنبياء والصالحين

لأجل طلب الحاجات منهم ،

أو دعائهم والإقسام بهم على الله ،

أو ظن أن الدعاء أو الصلاة عند قبورهم

أفضل منه في المساجد والبيوت ،

فهذا ضلال وشرك وبدعة

باتفاق أئمة المسلمين ،

ولم يكن أحد من الصحابة يفعل ذلك ،

ولا كانوا إذا سلموا على النبي

صلى الله عليه وسلم

يقفون يدعون لأنفسهم ،

واتفق الأئمة الأربعة

وغيرهم من السلف

على أنه إذا أراد أن يدعو

يستقبل القبلة ،

ولا يستقبل قبر النبي

صلى الله عليه وسلم .

17 / 471 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 06:29 AM

* وتعمد الكذب له أسباب‏:

أحـدها‏ :‏

الزندقـة والإلحاد في دين الله

{ ‏ويأبى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ

وَلَوْ كَـرِهَ الْكَافِرُونَ‏ } ،

‏‏وثانيها‏:‏

نصرة المذاهب والأهواء،

وهو كثير في الأصـول والفروع والوسائـط‏ ،

وثالثـها‏:

‏ الترغيب والترهيب لمن يظن جـواز ذلك‏ ،

ورابعـها‏ :

‏ الأغـراض الدنيـوية لجمع الحطام‏ ،

وخامسها‏ :‏

حب الرياسـة بالحديث الغريب‏ .

18 / 46 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 07:10 AM

* وأما التمسح بالقبر ،

أو الصلاة عنده ،

أو قصده لأجل الدعاء عنده

واعتقاد أن الدعاء هناك أفضل من الدعاء في غيره ،

أو النذر له ونحو ذلك ،

فليس هذا من دين المسلمين ،

بل هو مما أُحدث من البدع القبيحة

التي هي من شُعب الشرك .

24/321 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 10:36 AM

* وأما الركن اليماني فلا يُقَبَّل على القول الصحيح ،

وأما سائر أركان البيت والركنان الشاميان ومقام إبراهيم
فلا يُقَبَّل ولا يتمسح به

باتفاق المسلمين المتبعين للسنة المتواترة

عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

فإذا لم يكن التمسح بذلك وتقبيله مستحباً ؛

فأولى ألا يتقبل ولا يتمسح بما هو دون ذلك ،

واتفق العلماء على أنه لا يستحب

لمن سلم على النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره

أن يقبل الحجرة ، ولا يتمسح بها

لئلا يضاهي بيت المخلوق بيت الخالق ،

ولأنه صلى الله عليه وسلم قال :

( اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد )

وقال صلى الله عليه وسلم :

( لا تتخذوا قبري عيداً ) .

26/97 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 12:29 PM

* واتفق العلماء على أن من زار قبر النبي

صلى الله عليه وسلم

أو قبر غيره من الأنبياء والصالحين

ـ الصحابة وأهل البيت وغيرهم ـ

أنه لا يتمسـح به، ولا يُقبله،

بل ليس في الدنيا من الجمـادات ما يشرع تقبيلها

إلا الحجر الأسود‏.

‏ 27 / 79 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 07:37 PM

* إن قول القائل‏:‏

إن الدعاء مستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين،

قول ليس له أصل في كتاب الله،

ولا سنة رسوله،

ولا قاله أحد من الصحابة،

ولا التابعين لهم بإحسان،

ولا أحد من أئمة المسلمين المشهورين بالإمامة في الدين ،

ولم يكن في الصحابة والتابعين

والأئمة والمشايخ المتقدمين من يقول‏:‏

إن الدعاء مستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين،

لا مطلقًا، ولا معينًا،

ولا فيهم من قال‏:‏

إن دعاء الإنسان عند قبور الأنبياء والصالحين

أفضل من دعائه في غير تلك البقعة.

27/115 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 09:38 PM

* وليُعلم أن المؤمن تجب موالاته

وإن ظلمك واعتدى عليك ،

والكافر تجب معاداته

وإن أعطاك وأحسن إليك ،

فإن الله تعالى بعث الرسل وأنزل الكتب

ليكون الدين كله لله ،

فيكون الحب لأوليائه والبغض لأعدائه ،

وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر ،

وفجور وطاعة ،

ومعصية وسنة وبدعة ،

استحق من الموالاة والثواب

بحسب ما فيه من الخير ،

واستحق من المعادات والعقاب

بحسب ما فيه من الشر ،

فيجتمع في الشخص الواحد

موجبات الإكرام والإهانة له من هذا وهذا ،

كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ،

ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته ،

هذا هو الأصل

الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة .

28/209 .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 10:20 PM

* والمعراج إنما كان من مكة باتفاق أهل العلم ،

وبنص القرآن والسنة المتواترة ،

كما قال تعالى

{ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً

من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى }

3 / 387 .

**مسلم أسود** · 06-15-2015, 10:56 PM

وفقك الله لما يحبه و يرضاه .

**أبو فراس السليماني** · 06-15-2015, 11:22 PM

* الجنة ليس فيها شمس ولا قمر ،

ولا ليل ولا نهار،

لكن تعـرف البكرة والعشـية

بنور يظـهر من قِـبَل العرش .

4/312

**أبو فراس السليماني** · 06-16-2015, 08:36 AM

* إن علي بن أبي طالب كان أفضل وأقـرب إلى الحق

من معاوية وممن قاتله معه ،

لما ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

تمرق مـارقـة على حين فرقة من المسلمين ؟

تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق ،

وفي هـذا الحديث دليل

على أنه مـع كل طائفة حق ،

وأن علياً رضي الله عنه أقـرب إلى الحق .

3 / 407 .

**أبو فراس السليماني** · 06-16-2015, 02:04 PM

* ونحن لا نعني بأهل الحديث

المقتصرين على سماعه وكتابته أو روايته ،

بل نعني بهم :

كل من كان أحق بحفظه ومعرفته

وفهمه ظاهراً وباطناً ،

واتباعه ظاهراً وباطناً ،

وكذلك أهل القرآن .

4 / 95

**أبو فراس السليماني** · 06-16-2015, 02:34 PM

* قوله تعالى

{ وقيل مَنْ راق }

قيل :

من راق يرقيها ،

وقيل :

من صـاعد يصعـد بها إلى الله ،

والأول أظهر .

4 / 264 .

**أبو فراس السليماني** · 06-16-2015, 06:00 PM

* هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

( أن الله أحيا له أبويه حتى أسلما على يديه

ثم ماتا بعد ذلك ) ؟

لم يصح ذلك

عن أحدٍ من أهل الحديث

بل أهل المعرفه متفقون على أن ذلك كذب مختلق ,

وليس ذلك في الكتب المعتمدة في الحديث

لا في الصحيح ولا في السنن ولا في المسانيد

ونحو ذلك من كتب الحديث المعروفة

ولا ذكره أهل كتب المغازي والتفسير ,

وإن كانوا يروون الضعيف مع الصحيح ,

لأن ظهور كذب ذلك لا يخفى على متدين ،

وإن هذا لو وقع

لكان مما تتوافر الهمم والدواعي على نقله .

4 / 324 .

فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment