فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

**أبو فراس السليماني** · 06-16-2015, 11:53 PM

* وتجوز الصلاة خلف كل مسلم مستور

باتفاق الأئمة وسائر أئمة المسلمين ،

فمن قال :

لا أصلي جمعة ولا جماعة

إلا خلف من أعرف عقيدته في الباطن ،

فهذا مبتدع

مخالف للصحابة والتابعين لهم بإحسان

وأئمة المسلمين الأربعة وغيرهم.

4 / 542 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 08:38 AM

* سئل :

عن صالحي بني آدم والملائكة أيهما أفضل ؟

فقال :

بأن صالحي البشر أفضل باعتبار كمال النهاية ،

والملائكة باعتبار البداية ،

فإن الملائكة الآن في الرفيق الأعلى

منزهين عما يلابسه بنوا آدم ،

مستغرقون في عبادة الرب ،

ولا شك أن هذه الأحوال الآن أكمل من أحوال البشر ،

وأما يوم القيامة بعد دخول الجنة

فيصير صالحي البشر أكمل من حال الملائكة .

4 / 343

وقد بحث المسألة رحمه الله

بحثاً موسعاً مع الأدلة

من صفحة 350 إلى صفحة 392 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 12:44 PM

* دلت هذه الكلمة العظيمة

[ لا حول ولا قوة إلا بالله ]

على أنه ليس للعالم العلوي والسفلي

حركة وتحول من حال إلى حال ،

ولا قدرة على ذلك إلا بالله ،

ومن الناس من يفسر ذلك بمعنى خاص يقول :

لا حول من معصيته إلا بعصمته ،

ولا قوة على طاعته إلا بمعرفته ،

والصواب الذي عليه الجمهور هو التفسير الأول ،

وهو الذي يدل عليه اللفظ ،

فإن الحول لا يختص بالحول عن المعصية ،

وكذلك القوة لا تختص بالقوة على الطاعة ،

بل لفظ الحول يعم كل تحول .

5 / 575 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 02:55 PM

* وقد استدل أهل السنة كأحمد وغيره

على أن كلام الله غير مخلوق

بأنه استعاذ به ،

فقال :

[ من نزل منزلاً فقال :

أعوذ بكلمات الله التامة

من شرّ ما خلق ،

لم يضره شيء حتى يرتحل منه ] .

6 / 230 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 05:48 PM

* روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث:

( الحجر الأسود يمين الله في الأرض )

بإسناد لا يثبت .

6 / 397 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 06:55 PM

* فمن صلح قلبه صلح جسده قطعاً

بخلاف العكس .

7 / 9 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 07:08 PM

* وأما قول القائل :

إن الإيمان إذا ذهب بعضه ذهب كله ،

فهذا ممنوع ،

وهذا هو الأصل الذي تفرعت عنه

البدع في الإيمان .

7 / 223 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 07:49 PM

* ولهذا قال تعالى :

{ ما يلفظ مِنْ قول

إلا لديه رقيب عتيد }

وقد اختلف أهل التفسير

هل يكتب جميع أقواله ؟

قال مجاهد وغيره :

يكتبان كل شيء حتى أنينه في مرضه ،

وقال عكرمة :

لا يكتبان إلا ما يؤجر عليه أو يؤزر ،

والقرآن يدل على أنهما يكتبان الجميع ،

فإنه قال { ما يلفظ من قول }

نكرة في الشرط مؤكدة بحرف { من }

فهذا يعم كل قوله .

7 / 49 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 08:03 PM

* قوله تعالى :

{ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ...

زادتهم إيماناً }

وهذه الزيادة ليست مجرد التصديق بأن الله أنزلها ،

بل زادتهم إيماناً بحسب مقتضاها ،

فإن كانت أمراً بالجهاد أو غيره ازدادوا رغبة ،

وإن كانت نهياً عن شيء انتهوا عنه فكرهوه .

7 / 228 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 10:49 PM

* وكلما ازداد الإنسان معرفة

بأسماء الله وصفاته وآياته

كان إيمانه به أكمل .

7 / 234 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 11:01 PM

* الشيطان يريد بوساوسه أن يشغل القلب

عن الانتفاع بالقرآن ،

لأن قراءة القرآن على الوجه المأمور به

تورث القلب الإيمان العظيم

وتزيده يقيناً وطمأنينة وشفاء .

7 / 283 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 11:12 PM

* لا ريب أن أبا بكر أقوى إيماناً من عمر ،

وعمر أقوى عملاً منه

كما قال ابن مسعود :

[ ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ]

وقوة الإيمان أقوى وأكمل من قوة العمل .

7 / 342 .

**أبو فراس السليماني** · 06-17-2015, 11:31 PM

* فكل عمل يعمله العبد

ولا يكون طاعة لله وعبادة وعملاً صالحاً

فهو باطل ،

فإن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها

إلا ما كان لله ،

وإن نال بذلك العمل رئاسة ومالاً ،

فغاية المترئس أن يكون كفرعون ،

وغاية المتمول أن يكون كقارون

8 / 76 .

**أبو فراس السليماني** · 06-18-2015, 12:19 AM

* العبد له في المقدور [ حالان ]

حال قبل القدر ، وحال بعده ،

فعليه قبل المقدور

أن يستعين بالله

ويتوكل عليه

ويدعوه ،

فإذا قدر المقدور بغير فعله

فعليه أن يصبر عليه

أو يرضى به ،

وإن كان بفعله وهو نعمة

حـمد الله على ذلك ،

وإن كان ذنباً استغفر إليه من ذلك .

8 / 76 .

**أبو فراس السليماني** · 06-18-2015, 08:18 AM

* ليس [ المنتقم ] من أسماء الله الحسنى

الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

وإنما جاء في القرآن مقيداً

كقوله تعالى :

{ إنا من المجرمين منتقمون } ،

والحديث الذي في عدد الأسماء الحسنى

الذي يذكر فيه المنتقم

فذكر في سياقه [ المنتقم البر التواب ]

ليس هو عند أهل المعرفة بالحديث

من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .

8 / 96 .

فوائد مختارة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment